[0021]下面結(jié)合附圖和【具體實(shí)施方式】對(duì)本發(fā)明的新型洞穴式智能陵園作進(jìn)一步說(shuō)明。
[0022]圖1為新型洞穴式智能陵園的結(jié)構(gòu)示意圖。
【具體實(shí)施方式】
[0023]如圖1所示，本發(fā)明的新型洞穴式智能陵園包括山體10，該山體10—般是選擇地質(zhì)基礎(chǔ)比較好的自然山體，但該山體10并不限于特定條件，只要符合挖洞的自然山體即可，因此，在有山的地方就可以。在山體10內(nèi)挖一個(gè)洞宮陵園20，洞宮陵園20實(shí)際上處于山體10挖的一個(gè)洞內(nèi)。洞宮陵園20呈“八卦圖”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
[0024]如圖1所示，“八卦圖”洞宮陵園20中的爻線位置21建設(shè)有靈骨臺(tái)22(供擺放骨灰盒用)及洞宮通道23，靈骨臺(tái)22—般采用多層式建筑，并按照“八卦爻相圖”進(jìn)行區(qū)域編碼，靈骨臺(tái)22區(qū)域間還留有洞宮通道23，方便洞宮陵園20后續(xù)管理。洞宮陵園20設(shè)計(jì)“八卦圖”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及在爻線位置21建設(shè)靈骨臺(tái)22和洞宮通道23的目的是，利用爻與爻之間的洞壁做為洞宮支撐點(diǎn)以減少洞頂壓力，使洞宮陵園20更加堅(jiān)固耐用，同時(shí)也賦予洞宮陵園20—種文化內(nèi)涵，而且又方便洞宮靈骨臺(tái)22進(jìn)行區(qū)域編碼標(biāo)記。在“八卦圖”洞宮陵園20的中心位置設(shè)有供專(zhuān)業(yè)祭祀人員、法師舉辦祭祀活動(dòng)使用的講壇24。洞宮內(nèi)部一般不對(duì)外開(kāi)放，逝者親屬可以通過(guò)視頻實(shí)況觀察洞宮內(nèi)部情況。
[0025]如圖1所示，在“八卦圖”洞宮陵園20的西方設(shè)有洞宮供骨灰盒進(jìn)入和陵園管理人員進(jìn)出用的進(jìn)入口 25，洞宮陵園20的進(jìn)入口 25—般設(shè)在西方，寓“魂歸西方極樂(lè)世界”之意。進(jìn)入口 25的外側(cè)是一條設(shè)計(jì)有地方民俗元素的“接引通道”26，“接引通道”26連接“十里長(zhǎng)亭” 27;進(jìn)入口 25的周邊還建有“望鄉(xiāng)臺(tái)” 28、“天子殿” 29和“法華寺” 221。
[0026]如圖1所示，在“八卦圖”洞宮陵園20的外側(cè)即山體10外設(shè)有祭祀廣場(chǎng)30，祭祀廣場(chǎng)30對(duì)著“八卦圖”洞宮陵園20。在“八卦圖”洞宮陵園20與祭祀廣場(chǎng)30之間依次建有“萬(wàn)佛臺(tái)”31、“大陵門(mén)”32、大供臺(tái)33和領(lǐng)祭臺(tái)34。在祭祀廣場(chǎng)30邊上還建有兩層樓高的廊道式建筑35，廊道式建筑的第一層為廊道，二層為VIP視頻祭祀室。在洞宮陵園20內(nèi)部寄存骨灰盒的靈骨臺(tái)22相應(yīng)位置都安裝有監(jiān)控設(shè)備，監(jiān)控設(shè)備與祭祀廣場(chǎng)30的VIP視頻祭祀室連接，監(jiān)控設(shè)備由陵園管理處網(wǎng)控中心實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)智能化管理。在VIP視頻祭祀室設(shè)有多屏互動(dòng)的視頻設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)洞穴內(nèi)部靈骨臺(tái)22實(shí)況視頻包括中宮位置舉辦祭祀活動(dòng)的實(shí)況視頻，同時(shí)還可以播放亡者的生平影像、點(diǎn)控靈骨臺(tái)智能設(shè)備以及音效渲染。，有網(wǎng)控長(zhǎng)明燈，有點(diǎn)播佛音等等，讓整個(gè)祭祀過(guò)程內(nèi)容豐富新穎，可有效緩解并慰藉逝者親屬的思親情緒。
[0027]綜上所述可知，與現(xiàn)有技術(shù)相比，本發(fā)明的新型洞穴式智能陵園有兩大創(chuàng)新要點(diǎn):
[0028]—是殯葬方式創(chuàng)新，化個(gè)人墓葬為集體性洞穴殯葬。現(xiàn)代陵園的殯葬方式是陵園山體表層獨(dú)立式骨灰墓葬，通常是一人一墳或兩人一墳。使用本發(fā)明技術(shù)方案采用的是洞穴內(nèi)集體骨灰盒有序寄葬，化千萬(wàn)個(gè)骨灰盒葬在了一起，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)意義上的真正公墓，真正達(dá)到節(jié)約土地又不破壞生態(tài)環(huán)境的目的，且寄存的骨灰盒容易保管，還不受土地使用年限的限制，可謂一勞永逸、一本萬(wàn)利、一存千古。
[0029]二是祭祀方式創(chuàng)新，化傳統(tǒng)的清明時(shí)節(jié)家庭掃墓為集體性大型清明公祭。先人的遺骸“埋葬”在共同青山，這座青山就成為了大家共同的“祖墳”。為人性化著想，剛逝去的逝者骨灰盒寄存在洞穴里，前面三年逝者親屬在清明時(shí)節(jié)可以選擇獨(dú)立的祭祀臺(tái)進(jìn)行祭祀，祭祀臺(tái)設(shè)有電子仿真墳?zāi)?，有洞穴里骨灰臺(tái)實(shí)況視頻，有逝者生平影像播放，有網(wǎng)控長(zhǎng)明燈，有點(diǎn)播佛音等等，讓整個(gè)祭祀過(guò)程內(nèi)容豐富新穎，可有效緩解并慰藉逝者親屬的思親情緒;三年“孝思”期過(guò)后，我們要倡導(dǎo)逝者親屬參加集體性祭祀活動(dòng)。到時(shí)候，按民俗祭祀節(jié)日，陵園管理處會(huì)打開(kāi)大陵門(mén)舉辦集體祭祀活動(dòng)，大家只要自愿捐一點(diǎn)錢(qián)就可以讓陵園管理處集中幫我們購(gòu)買(mǎi)祭品就可以統(tǒng)一祭祀了，大家有空去參加下活動(dòng)沒(méi)空不去也可以心安，再也不用擔(dān)心先人沒(méi)人掃墓了。這樣的做法，與我們要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義偉大理想高度吻合，逝者亡人率先實(shí)現(xiàn)了 “共產(chǎn)主義”，住上了“公益房”并享受著廣大民眾的集體性供養(yǎng)，從此“天堂”里面不分彼此，“五保戶(hù)”、“失獨(dú)亡人”或“無(wú)主逝者”甚至“寵物遺骸”都可以寄存在洞宮里了，分區(qū)寄放、同等禮遇，再也不用擔(dān)心做“孤魂野鬼”或清明時(shí)節(jié)沒(méi)人祭拜了。甚至，都可以在生前安排好身后事了，死后愿意跟誰(shuí)葬在一起，要葬在哪個(gè)位置，死后的民俗節(jié)日要怎樣安排祭祀……，都可以提前預(yù)定好了，知道了身后事，讓人們?cè)谌松淖詈髿w途都可以走得非常坦然、從容，沒(méi)有后顧之憂(yōu)了，就像真的是換到另一個(gè)地方去生活一樣，有了一個(gè)新的歸宿感。這樣的做法完全符合人類(lèi)殯葬文明以及與時(shí)倶進(jìn)、移風(fēng)易俗的科學(xué)發(fā)展觀。
[0030]三是祭祀文化創(chuàng)新，由于建筑結(jié)構(gòu)的特殊性和可觀賞性，因此可以將陵園開(kāi)發(fā)成旅游勝地，供游客進(jìn)行游玩，促進(jìn)了祭祀的發(fā)展，同時(shí)也豐富了祭祀文化，使其具備可持續(xù)性。
[0031]根據(jù)本發(fā)明的實(shí)施例已對(duì)本發(fā)明進(jìn)行了說(shuō)明性而非限制性的描述，但應(yīng)理解，在不脫離由權(quán)利要求所限定的相關(guān)保護(hù)范圍的情況下，本領(lǐng)域的技術(shù)人員可以做出變更和/或修改。
【主權(quán)項(xiàng)】
1.新型洞穴式智能陵園，其特征在于:包括山體，在山體內(nèi)挖一個(gè)“八卦圖”型結(jié)構(gòu)的可供寄存骨灰盒的洞宮陵園，所述的洞宮陵園呈“八卦圖”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，“八卦圖”爻線位置建設(shè)有可供寄存骨灰盒的多層式靈骨臺(tái)，中間留有洞宮通道;在所述的“八卦圖”洞宮陵園的山體外建有祭祀廣場(chǎng);在所述的“八卦圖”洞宮陵園的中心位置設(shè)有可供專(zhuān)業(yè)祭祀人員、法師舉辦祭祀活動(dòng)使用的講經(jīng)壇;在所述的“八卦圖”洞宮陵園與祭祀廣場(chǎng)之間依次建有“萬(wàn)佛臺(tái)”、“大陵門(mén)”、大供臺(tái)和領(lǐng)祭臺(tái)，在所述的祭祀廣場(chǎng)邊上還建有兩層樓高的廊道式建筑，廊道式建筑的第一層為廊道，二層為VIP視頻祭祀室。2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的新型洞穴式智能陵園，其特征在于:在所述的“八卦圖”洞宮陵園的西方設(shè)有洞宮供骨灰盒進(jìn)入和陵園管理人員進(jìn)出用的進(jìn)入口，所述進(jìn)入口的外側(cè)是一條設(shè)計(jì)有地方民俗元素的“接引通道”，“接引通道”連接“十里長(zhǎng)亭”；進(jìn)入□的周邊還建有“望鄉(xiāng)臺(tái)”、“天子殿”和“法華寺”。3.根據(jù)權(quán)利要求1所述的新型洞穴式智能陵園，其特征在于:在所述的洞宮陵園內(nèi)部寄存骨灰盒的靈骨臺(tái)相應(yīng)位置都安裝有監(jiān)控設(shè)備，所述的監(jiān)控設(shè)備與祭祀廣場(chǎng)的VIP視頻祭祀室連接，所述的監(jiān)控設(shè)備由陵園管理處網(wǎng)控中心實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)智能化管理。4.根據(jù)權(quán)利要求3所述的新型洞穴式智能陵園，其特征在于:在所述的VIP視頻祭祀室設(shè)有多屏互動(dòng)的視頻設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)洞穴內(nèi)部靈骨臺(tái)實(shí)況視頻包括中宮位置舉辦祭祀活動(dòng)的實(shí)況視頻，同時(shí)還可以播放亡者的生平影像、點(diǎn)控靈骨臺(tái)智能設(shè)備以及音效渲染。
【專(zhuān)利摘要】本實(shí)用新型涉及人類(lèi)的殯葬和祭祀技術(shù)領(lǐng)域，特別是一種新型洞穴式智能陵園，與現(xiàn)有技術(shù)相比，該新型洞穴式智能陵園依山挖洞，在洞宮里建設(shè)骨灰陵園，改變傳統(tǒng)陵園山體表層孤墳造葬為洞穴式集體骨灰盒有序寄葬，在山體外建設(shè)大型祭祀廣場(chǎng)，同時(shí)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技，運(yùn)用大數(shù)據(jù)智能化管理，通過(guò)VIP視頻祭祀室進(jìn)行靈骨臺(tái)實(shí)況視頻，將傳統(tǒng)家庭祭祀方式引導(dǎo)到集體性的公墓祭祀方式，從而實(shí)現(xiàn)殯葬方式與祭祀方式的改革，移風(fēng)易俗的同時(shí)還可以大量節(jié)約土地；解決殯葬污染，提升人類(lèi)自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；化個(gè)人祭祀為集體祭祀，提升民眾信仰和民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧；同時(shí)可將陵園開(kāi)發(fā)成旅游勝地，豐富了祭祀文化，創(chuàng)造性地拓展人類(lèi)殯葬新領(lǐng)域。
【IPC分類(lèi)】E04H13/00
【公開(kāi)號(hào)】CN205089036
【申請(qǐng)?zhí)枴緾N201520667117
【發(fā)明人】沈杰斌
【申請(qǐng)人】沈杰斌
【公開(kāi)日】2016年3月16日
【申請(qǐng)日】2015年8月31日