本發(fā)明涉及文具用品技術(shù)領(lǐng)域，尤其是涉及一種適用于陽(yáng)臺(tái)的創(chuàng)意座椅。
背景技術(shù)：
座椅是一種有靠背、有的還有扶手的坐具。古代席地而坐，原沒有椅子，“椅”本是木名。《詩(shī)經(jīng)》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一種樹木的名稱。據(jù)文籍記載，椅子的名稱始見于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒有椅、凳的稱謂，人們還習(xí)慣稱之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。座椅按照使用的分類：機(jī)場(chǎng)座椅，汽車座椅，公交座椅，家庭座椅，餐廳座椅，休閑座椅、學(xué)生座椅等。
目前，家庭座椅大多是在客廳放置大型沙發(fā)，在廚房布置幾個(gè)圓形座椅或者帶有靠背的座椅，在陽(yáng)臺(tái)上放置藤椅顯得毫無特色，放置普通的座椅又顯得單調(diào)無味，視覺感不強(qiáng)。
技術(shù)實(shí)現(xiàn)要素：
本發(fā)明設(shè)計(jì)了一種適用于陽(yáng)臺(tái)的創(chuàng)意座椅，解決了現(xiàn)有技術(shù)的不足。
本發(fā)明的目的是這樣實(shí)現(xiàn)的，一種適用于陽(yáng)臺(tái)的創(chuàng)意座椅，包括座椅、腳踏板支架、腳踏板、扶手和茶幾，其特征在于：座椅為弧形座椅，座椅下方設(shè)有腳踏板支架，腳踏板支架上設(shè)有腳踏板；座椅的一側(cè)設(shè)有扶手，扶手連接茶幾的一邊。、
所述的茶幾為方形茶幾。
所述的座椅有兩個(gè)，圍繞茶幾呈中心對(duì)稱。
本發(fā)明的優(yōu)點(diǎn)在于，可以在有限的空間里給人以心意，同時(shí)，本發(fā)明的座椅具有搖椅的作用，底部腳踏板可以支撐身體重量，使人不會(huì)因座椅角度而向下滑動(dòng)，旁邊設(shè)有茶幾，可以用來擺放茶具。
附圖說明
圖1為本發(fā)明的結(jié)構(gòu)示意圖。
圖中：1-座椅、2-腳踏板支架、3-腳踏板、4-扶手、5-茶幾。
具體實(shí)施方式
實(shí)施例1
一種適用于陽(yáng)臺(tái)的創(chuàng)意座椅，包括座椅、腳踏板支架、腳踏板、扶手和茶幾，其特征在于：座椅1為弧形座椅，座椅1下方設(shè)有腳踏板支架2，腳踏板支架2上設(shè)有腳踏板3；座椅1的一側(cè)設(shè)有扶手4，扶手4連接茶幾5的一邊。
實(shí)施例2
所述的茶幾5為方形茶幾。
實(shí)施例3
所述的座椅1有兩個(gè)，圍繞茶幾5呈中心對(duì)稱。