本發(fā)明涉及一種用于存放骨灰盒的地宮，特別是用于存放佛教信眾骨灰盒的地宮。

背景技術(shù)：

幾千年來，對死者均為土葬。自從我國推行死后火化的政策以來，采用了土葬骨灰盒和建殯儀館集中存放骨灰盒等處理方法。但兩者均有不足之處：土埋法仍需占用土地，每土埋一個骨灰盒約需占地一平方米。集中存放占地較少，但需單獨建設(shè)殯儀館；而且若建在市區(qū)會影響市容，在清明等傳統(tǒng)節(jié)日時還會影響交通；若建在市外，則親屬祭祀不便。為此，有必要探求一種利國利民、易為廣大群眾接受的骨灰盒存放場所。

技術(shù)實現(xiàn)要素：

為了解決骨灰盒存放中存在的上述問題，本發(fā)明提供一種新的建筑設(shè)計方案，即一種用于存放骨灰盒的地宮，這種地宮不新占用土地，且能從理念上被大部分群眾接受。

本發(fā)明的技術(shù)方案是：由入口、出口、地富主體及入口至地宮主體的通道構(gòu)成本發(fā)明所述的地宮，將用于存放骨灰盒的地宮主體設(shè)置在寺殿正下方或寺殿外側(cè)地下，地宮主體頂面上方保持一層土層。在地宮主體內(nèi)配備特定的宗教器材，能滿足佛教信眾祭祀的需要。也可將地宮主體設(shè)置在園林綠地下，而出入口設(shè)置在園林中的寶塔或亭臺樓閣內(nèi)。也可將地宮主體設(shè)置在城市防空地下設(shè)施內(nèi)。

本發(fā)明的有益效果是：首先，能最大限度地節(jié)省寶貴的國土資源，以一億人能夠接受、人均一平方米計算，可節(jié)省土地一萬公頃。其次，由于存放骨灰盒的地宮主體上方有一層土層，能較大地滿足廣大群眾特別是佛教信眾“入土為安”的心理需求，順應了佛教信眾死后入廟的習俗和民情，能更好地推進殯葬改革。

附圖說明

下面結(jié)合附圖和具體實施例對本發(fā)明作出更為詳實地說明

圖1是實施例1的入口設(shè)在小型寺廟殿內(nèi)的位置平面圖。

圖2是實施例2的入口設(shè)在大型寺廟殿內(nèi)的位置平面圖。

圖3是地宮主體設(shè)置在寺殿正下方的本發(fā)明結(jié)構(gòu)示意圖。

圖4是地宮主體設(shè)置在寺殿外側(cè)地下的本發(fā)明結(jié)構(gòu)示意圖。

圖5是圖2中左側(cè)管理用房X及神臺臺基D的結(jié)構(gòu)示意圖。

圖6是圖5對應的立面結(jié)構(gòu)示意圖。

以上圖中A大佛臺，B觀音臺，C小佛臺，D神臺，X管理用房，Y通道，Z地宮，M土層，1.入口門，2.出口門，3.神臺側(cè)門，4.地平面，5.平移蓋板，6.軌道，7.凸緣，8.地宮主體門。

具體實施方式

以下通過實施例，對本發(fā)明進行更為詳細的說明，但只要在本發(fā)明的要旨范圍內(nèi)，并不僅限于以下實施例。

見圖1，對于小寺廟，在其羅漢神臺的南端設(shè)置管理用房X。

見圖2，對于大寺廟，在其羅漢神臺的北端設(shè)置管理用房X。

見圖3，對子新建寺廟，可在建設(shè)時同時建地宮，地宮主體Z就寺殿正 下方。

見圖4，對于原有寺廟，可將地宮主體建在殿外，只需對原墻基作貫通所需的穿越處理即可。入口設(shè)在殿內(nèi)，并與出口同設(shè)在一間管理用房X內(nèi)，當人進入入口，通過下行梯狀通道Y可到達地宮主體Z，地宮主體Z上方與寺殿地平面之間有一層土層M，土層M厚度0.5米左右，這樣就符合了神和佛在上，人在地面，亡靈在地底下的理念。對建在高臺或山上的寺廟，可將入口與出口合用設(shè)在殿基地平以下部分的豎直端面上，直接貫通地宮，而無需在殿內(nèi)設(shè)置入口和下行通道。

見圖5、6所示，管理用房X設(shè)在神臺D的北端，入口門1和出口門2均可向外開啟，出口門2關(guān)閉時與墻體合為一體，在羅漢神臺D側(cè)面有一扇能向神臺內(nèi)開啟的門3，此門與管理用房X相通，在靠近神臺D側(cè)的地平面上有一塊帶凸緣7的平移蓋板5，此平移蓋板通過凸緣能將關(guān)閉狀態(tài)的神臺側(cè)門3緊扣，在神臺臺基下還設(shè)有軌道6，平移蓋板5能沿軌道6滑動。當平移蓋板5沿軌道6推入神臺臺基下時，打開神臺側(cè)門3即可沿梯狀下行通道Y到達地宮主體Z-骨灰存放地，地宮主體Z設(shè)有一扇鐵門8與通道Y可隔開，移開平移蓋板5和打開神臺側(cè)門3后形成的入口空間凈高達1.8米左右。退出時，先關(guān)閉鐵門8，再關(guān)上神臺側(cè)門3，滑動并關(guān)合平移蓋板5使之封閉神臺側(cè)門3，并將平移蓋板5在地平面4處鎖定。待祭祈的人走出出口門2后，管理員將之關(guān)閉。

上述實施例僅為本發(fā)明的較佳實施例之一，并非以此限制本發(fā)明的保護范圍，故：凡依本發(fā)明的形狀、結(jié)構(gòu)、原理所作的等效變化，均應涵蓋于本發(fā)明的保護范圍之內(nèi)。