專利名稱：基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型是一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔。
背景技術(shù)：
除了通常的地面平鋪式公墓外，近幾年公共墓葬群的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了向地下和高空立體發(fā)展的趨勢，如CN1415832A公布的地下公墓、CN2801978Y公布的公墓樓、CN1529027A公布的井式墓穴、CN201507150U公布的塔式公墓等。綜觀這些實(shí)用新型，雖然體現(xiàn)了節(jié)約土地資源或拓展祭祀空間的設(shè)計(jì)理念，但均未處理好與傳統(tǒng)喪葬風(fēng)俗的對接問題，不能滿足大多數(shù)人的心理需求，其實(shí)用價(jià)值和推廣意義頗受質(zhì)疑。

發(fā)明內(nèi)容一、要解決的技術(shù)問題針對現(xiàn)有技術(shù)存在的不足，本實(shí)用新型主要解決下列問題一是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)論證傳統(tǒng)喪葬風(fēng)俗中的“風(fēng)水術(shù)”所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理；二是設(shè)法解決立體公墓中“入土為安”、“承乘旺氣”、“引龍?jiān)煅ā?“藏風(fēng)得水”等具體問題；三是更加有效地體現(xiàn)高效、集約、環(huán)保、文明等經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值；四是把立體公墓打造成現(xiàn)代城市的新型文化景觀。二、所采用的技術(shù)方案(一 )構(gòu)建“十二地支”和“二十四山向”永磁模型?！帮L(fēng)水術(shù)”有數(shù)千年的文化傳承，“風(fēng)水理論”在我國和東亞、南亞地區(qū)以及海外華人社會(huì)有廣泛的社會(huì)認(rèn)同，但因其理論根據(jù)一直得不到科學(xué)驗(yàn)證，大多數(shù)人對它似信非信，尤其在當(dāng)今的中國大陸被視為封建迷信和江湖術(shù)數(shù)?！帮L(fēng)水術(shù)”又稱堪輿，是一套選擇人居環(huán)境和喪葬環(huán)境的理論與技術(shù)?！帮L(fēng)水”操作的基本工具就是羅盤(又稱羅經(jīng))。最初的羅盤由具有指向作用的司南和標(biāo)有“十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)”的刻度盤構(gòu)成。能夠精準(zhǔn)指向的指南針出現(xiàn)后，為了更精細(xì)地標(biāo)定方向，人們又在十二地支中間加上了“八干四維(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和乾、坤、艮、巽)”，從而出現(xiàn)了“二十四山向”地盤。在陰陽五行學(xué)說中，十二地支之間存在多重復(fù)雜關(guān)系，二十四山向中十二地支和八干四維的屬性又迥然有別。到底這些關(guān)系和屬性是主觀臆斷，還是確有根據(jù)呢？為了論證這一根本性問題，本發(fā)明人從上世紀(jì)八十年代就以地磁場的特性為依據(jù)，建立了十二地支永磁模型和二十四山向永磁模型。I、十二地支永磁模型地球是一個(gè)巨大的天然磁體，它的磁場向外延伸形成半徑數(shù)萬公里的磁圈。由地磁感線的特征可知，地球磁場類似于偶極子磁場，其磁場分布與條形磁體的磁場大致相似。地磁極和地理極不重合，地磁赤道與地理赤道不重合。一語以蔽之，存在磁偏角。像想象地球表面有無數(shù)通過兩地理極的大圓(子午線)一樣，也可以想象地磁場也有無數(shù)磁力線在地球表面上通過兩地磁極(地磁子午線)。在地球表面的任何一點(diǎn)用指南針測定方向，指南針都是沿地磁子午線的切線指向地磁北極，而不是平行于地面。究其原因，存在磁傾角。地球磁場跟地球引力場一樣，是一個(gè)地球物理場，同時(shí)也是一個(gè)矢量場，是空間位置和時(shí)間的函數(shù)。在地球表面的任意一點(diǎn)，不光有正上空的地磁子午線的投影而且還有所在半球其它經(jīng)度的地磁子午線的投影，我們的周圍實(shí)際上是一個(gè)以南北方向?yàn)橹鞯沫h(huán)形矢量場。基此認(rèn)識，我構(gòu)建了如圖I所示的地表磁場矢量模型，亦即“十二地支永磁模型”。該模型由代表十二地支的12塊永磁體環(huán)狀排列而成，永磁體的充磁方向是徑向和切線方向交替排列，徑向排列的永磁的充磁方向朝內(nèi)朝外交替排列，切線排列的永磁體的充磁方向順旋逆旋交替排列；代表子、午的2塊永磁體的磁感應(yīng)強(qiáng)度數(shù)倍于其余10塊。由圖I可以看出，此模型完全能夠揭示十二地支的陰陽屬性和各種關(guān)系。①六陽支(子、寅、辰、午、申、戌)全系徑向充磁，六陰支(丑、亥、酉、未、巳、卯)全系切向充磁。②四長生(寅、申、巳、亥)矢量軸平行且取向一致，四帝旺(子、午、卯、酉)矢量軸平行且取向一致，四墓庫(辰、戌、丑、未)矢量軸平行且取向一致。③三合局中，申、子、辰充磁方向均朝內(nèi)，寅、午、戌充磁方向均朝外，亥、卯、未充磁方向均順旋，巳、酉、丑充磁方向均逆旋。④地支六沖的規(guī)律是位置相對、充磁方向或順逆相反，或內(nèi)外相反，呈對沖之勢，即子午對沖，丑未對沖，寅申對沖，卯酉對沖，辰戌對沖，巳亥對沖。⑤六合的規(guī)律是以子與丑、午與未之間的界線為對稱軸左右對折，捉對而合，充磁方向一個(gè)徑向一個(gè)切向，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如果設(shè)定模型的子午中心連線為磁子午線，那么此對稱軸就應(yīng)該是地軸。東西兩半球的磁矢量相似，如若對折，磁場相互加強(qiáng)。⑥六害的規(guī)律是以卯與辰、酉與戌之間的界線為對稱軸上下對折，相遇為害，充磁方向一個(gè)徑向一個(gè)切向，即子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。如果設(shè)定模型的子午中心連線為磁子午線，那么此對稱軸就應(yīng)該是赤道。南北兩半球磁矢量相反，如若對折，磁場相互抵消。⑦三會(huì)局的規(guī)律是相鄰的三塊永磁體彼此聯(lián)合，或是兩個(gè)切向永磁體夾一個(gè)徑向永磁體，或是兩個(gè)徑向永磁體夾一個(gè)切向永磁體，即寅、辰夾卯會(huì)成局，巳、未夾午會(huì)成局，申、戌夾酉會(huì)成局，亥、丑夾子會(huì)成局。⑧地支相刑是通過三合局和三會(huì)局推導(dǎo)出的次生關(guān)系，從“寅卯辰/申子辰、巳午未/寅午戌、申酉戌/巳酉丑、亥子丑/亥卯未”這四組會(huì)合排列中，很容易發(fā)現(xiàn)辰午酉亥自刑、子卯互刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑的規(guī)律。2、二十四山向永磁模型二十四山向的地盤實(shí)際上是對地磁矢量場的又一次細(xì)分，雖然只在十二地支的基礎(chǔ)上加入了八干四維，但將每個(gè)地支劃分三份，從而有了初氣、旺氣和末氣之別。原因是八干四維介于十二支氣之間，每一個(gè)干維分屬二個(gè)支氣，一半歸屬前一支氣的末氣，一半歸屬后一支氣的初氣。如“壬”干的右半屬亥氣，左半屬子氣，而正中既非亥氣也非子氣，被稱為“大空亡”?；苏J(rèn)識，我創(chuàng)建了如圖2所示的“二十四山向永磁模型”。由圖2可以看出，代表十二地支的永磁體都是徑向充磁，在二十四山向中為“實(shí)”；代表八干四維的永磁體都是切向充磁，在二十四山向中為“虛”。切向充磁的永磁體的兩極分別與代表左右兩支的永磁體朝內(nèi)的磁極相同，形象地反映了“每一個(gè)干維分屬二個(gè)支氣，一半歸屬前一支氣的末氣，一半歸屬后一支氣的初氣”的特性。應(yīng)當(dāng)說明的是，在陰陽五行學(xué)說中，十二地支不僅僅是方位概念，而是融空間和時(shí)間為一體的時(shí)空向量。地球矢量場也絕不是僅由地磁決定的，它與地球引力、天體引力、太陽黑子活動(dòng)引起的磁暴都不無關(guān)系。我在創(chuàng)建模型時(shí)進(jìn)行了必要的簡化和抽象，而簡化和抽象是科學(xué)界研究復(fù)雜問題的基本方法。綜上所述，我們可以斷定先賢總結(jié)的十二地支是對地球矢量場的客觀反映，它們的自身屬性和相互關(guān)系完全可以通過科學(xué)方法證明。這說明以羅盤為基本操作工具的風(fēng)水術(shù)，以及與之相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典風(fēng)水理論，不僅有其不容否定的客觀依據(jù)，而且有其嚴(yán)密的理論思維。只要我們仔細(xì)甄別，去偽存真，合理揚(yáng)棄，完全可以借助它為現(xiàn)代人選擇或改善居住、喪葬的環(huán)境。( 二 )體現(xiàn)傳統(tǒng)喪葬理念，滿足人們的心理需求。 I、在公墓設(shè)計(jì)中滿足“入土為安”需求?，F(xiàn)在殯儀館的骨灰存放架和所謂的“公墓樓”都不符合“入土為安”的喪葬理念，本實(shí)用新型采用實(shí)心寶塔式結(jié)構(gòu)，能讓每一位死者的骨灰葬入塔內(nèi)填充的“旺土”?！八笔怯《辱笳Z的譯音，其本義就是墳?zāi)?，是古代印度高僧圓寂后用來埋放骨灰的地方。寶塔式公墓不僅能讓死者入土為安，而且能讓親屬引以為榮。2、在公墓設(shè)計(jì)中滿足“擇吉而葬，承乘旺氣”的需求。本實(shí)用新型在公墓塔的選址上尊重傳統(tǒng)風(fēng)水理論和主流的喪葬風(fēng)俗，主張選擇大多數(shù)人公認(rèn)的“風(fēng)水寶地”，并且依據(jù)“十二地支”和“二十四山向”永磁模型所揭示的風(fēng)水原理采用人工方法“引龍?jiān)煅ā保唧w方法是用商用磁鐵礦粉和當(dāng)?shù)氐暮猛翐胶统伞巴痢?，在塔?nèi)構(gòu)筑十二或二十四條“旺龍”，使整個(gè)公墓塔“方方生旺，層層得氣，穴穴真的”。3、在公墓設(shè)計(jì)中滿足“藏風(fēng)得水”的需求?！安仫L(fēng)得水”既是風(fēng)水一詞的來由，也是風(fēng)水理論的要義。多邊形公墓塔的每一個(gè)墓室的俯視圖都呈“A”形，以模擬“主山、龍山、虎山”環(huán)護(hù)藏風(fēng)的自然生態(tài)；公墓塔的底坐外周設(shè)有大型的環(huán)塔河，以滿足“得水為上”的要求。(三)更加有效地體現(xiàn)高效、集約、環(huán)保、文明等經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。I、為了使更多的平頭百姓共享“風(fēng)水寶地”，公墓塔在設(shè)計(jì)上突出“大體量、小墓室、低層距、高密度”的特點(diǎn)；公墓塔在空間布局上可因地制宜，或單塔獨(dú)立，或雙塔并立，或多塔群聚(塔林)。2、為了體現(xiàn)集約化管理、專業(yè)化服務(wù)、預(yù)約式祭祀，公墓塔配套高空作業(yè)車，用于安葬、維修和為地面祭祀提供墓室視頻圖像；同時(shí)配備帶有大屏幕和電子檔案的電子祭祀平臺，除在春節(jié)、清明及其它民俗節(jié)日開展公共祭祀服務(wù)外，還可以應(yīng)客戶要求為葬禮、祭日等個(gè)性化祭祀提供服務(wù)，也可以為網(wǎng)上遠(yuǎn)程祭祀提供視頻服務(wù)。3、為強(qiáng)化全民環(huán)保意識，引導(dǎo)民眾文明祭祀，公墓塔在環(huán)塔湖外設(shè)置環(huán)形綠化帶夕卜，還在附近開辟“思親林”。可以通過放紙鶴、栽思親樹、義務(wù)保潔等環(huán)保、文明的方式寄托對已故親人的思念。(四)把立體公墓打造成現(xiàn)代城市的新型文化景觀。在公墓塔形制、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面凝聚中國古今建筑的精華，把實(shí)用性和觀賞性統(tǒng)一起來。(三)能產(chǎn)生的有益效果本實(shí)用新型與現(xiàn)有技術(shù)相比，具有一些顯著的有益效果一是通過物理模型論證了十二地支和二十四山向的科學(xué)實(shí)質(zhì)和基本屬性，為風(fēng)水操作方法和傳統(tǒng)喪葬風(fēng)俗提供了理性支持，能幫助人們更加科學(xué)理性地認(rèn)識風(fēng)水學(xué)說，走出盲目迷信或一味否定的誤區(qū)；二是以相關(guān)的物理模型為客觀依據(jù)，創(chuàng)造了利用磁土等磁性材料人工強(qiáng)化局部地磁及改變其矢量分布的具體方法，可將天然“地氣”接引、強(qiáng)化到各個(gè)方向，從而使整個(gè)公墓塔的各個(gè)方向都有理想的“龍脈”，滿足了人們“入土為安”、“承乘旺氣”、“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)得水”等心理要求；三是可以大輻度提高土地利用率，節(jié)約喪葬資源，降低墓穴造價(jià)，提高管理效率和服務(wù)水平，對推廣環(huán)保祭祀和推進(jìn)農(nóng)村喪葬改革都有積極作用；四是能以公墓為載體弘揚(yáng)民族文化，尤其是強(qiáng)化人們對已故親友的孝義意識，有助于提高公民精神境界和道德修養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)民族復(fù)興和社會(huì)文明。

圖I為十二地支永磁模型。圖2為二十四山向永磁模型。圖3為公墓塔的結(jié)構(gòu)示意圖。圖3中1、塔尖；2、塔頂；3、塔體；4、墓室；5、塔檐；6、塔底；7、塔基；8、十二生肖石雕；9、綠化帶；10、踏道與橋梁；11、環(huán)塔河；12、電子祭祀平臺；13、高空作業(yè)車。圖4為墓室結(jié)構(gòu)示意圖。圖4中，4_1、頂板；4_2、底板；4_3、后墻；4_4、側(cè)墻；4_5、墓門；4_6、封鎖裝置。
具體實(shí)施方式接下來參照說明書附圖3、附圖4對本實(shí)用新型作進(jìn)一步的詳細(xì)說明。實(shí)施例一一種超大體量的磁能公墓塔——萬靈塔，由塔尖I、塔頂2、塔體3、塔底6、塔基7、環(huán)塔河11、綠化帶12及配套設(shè)施構(gòu)成。塔頂2為傘形頂檐，中央的塔尖I實(shí)為避雷裝置。塔體3是由上而下一層小于一層的密檐式八角結(jié)構(gòu)，整個(gè)框架由鋼筋混凝土澆鑄而成，共17層，每層沿正八面體外周均分為24個(gè)梯形單元，其中上下層疊分布兩層墓室4，全塔墓室數(shù)量為E 24nX2(n為從5到21的17個(gè)自然數(shù)，總計(jì)10608間)，可安葬一到二萬個(gè)亡靈，故名“萬靈塔”。塔內(nèi)依據(jù)十二地支及二十四山向永磁模型填充磁土并夯實(shí)，其立面呈現(xiàn)下伸上斂的斜坡，可依坡就勢構(gòu)筑墓室。所述墓室4的俯視圖為內(nèi)小外大的梯形，頂板4-1、底板4-2、后墻4-3、側(cè)墻4-4用水泥預(yù)制件焊接為一體，上層的頂板和下層的底板實(shí)為塔檐，只有充當(dāng)墓碑的墓門4-5在安葬完畢時(shí)才用封鎖裝置4-6扣合鎖緊。所述墓門4-5可反復(fù)啟閉，以備夫妻合葬和添換陪葬物品。塔底6由內(nèi)外兩圈共48根鋼混井樁支撐，內(nèi)圈井樁為整個(gè)塔體的承重基柱，外圈井樁通過上下橫墚與內(nèi)圈井樁交聯(lián)以進(jìn)一步穩(wěn)固塔體，同時(shí)又和上下圈梁一起構(gòu)成塔底框架。作為外圍基礎(chǔ)的塔基7以高大為美，可在平地上用土夯筑而成，也可以利用山丘做天然塔基，周邊用方石壘砌壓邊，四面構(gòu)筑階梯式踏道10，并在基座四周和踏道兩側(cè)設(shè)置石欄。為提升公墓品位，還在塔基7與綠化帶9之間構(gòu)建環(huán)塔河11及與踏道連通的橋梁。公墓塔配套高空作業(yè)車13，用于安葬、維修和為地面祭祀提供墓室視頻圖像，同時(shí)配備帶有大屏幕和電子檔案的電子祭祀平臺12，除在春節(jié)、清明及其它民俗節(jié)日開展公共祭祀服務(wù)外，還可以應(yīng)客戶要求為葬禮、祭日等個(gè)性化祭祀提供服務(wù)，甚至可以為網(wǎng)上遠(yuǎn)程祭祀提供視頻服務(wù)。還可在綠化帶周圍開辟“思親林”，種植以“旺子松”、“發(fā)財(cái)柏”和“富貴藤”命名的吉祥樹。實(shí)施例二 一種小體量多元化的公墓塔群一塔林，在平地或山丘上因地制宜地修建多個(gè)小體量公墓塔，每個(gè)單體的規(guī)格及形制可以不同，墓室數(shù)量從數(shù)百到數(shù)千不等，但每個(gè)單體仍由塔尖I、塔頂2、塔體3、塔底6、塔基7、環(huán)塔河11、綠化帶12及配套設(shè)施構(gòu)成。塔頂2呈傘形，中央的塔尖I實(shí)為避雷裝置。塔體3均為鋼筋混凝土澆鑄而成的多層級密檐式框架結(jié)構(gòu)，每層沿周邊均分為24個(gè)梯形或扇形單元，基中排布一到三層墓室4。塔內(nèi)依據(jù)十二地支及二十四山向永磁模型用磁土夯實(shí)，其立面呈現(xiàn)下伸上斂的城墻狀，可依坡就勢構(gòu)筑墓室。所述墓室4的俯視圖為內(nèi)小外大的梯形，頂板4-1、底板4-2、后墻4-3、側(cè)墻4-4用水泥預(yù)制 件焊接為一體，上層的頂板和下層的底板實(shí)為塔檐，只有充當(dāng)墓碑的墓門4-5在安葬完畢時(shí)才用封鎖裝置4-6扣合鎖緊。所述墓門4-5可反復(fù)啟閉，以備夫妻合葬和添換陪葬物品。塔底6由內(nèi)外兩圈共48根鋼混井樁支撐，內(nèi)圈井樁為整個(gè)塔體的承重基柱，外圈井樁通過上下橫墚與內(nèi)圈井樁交聯(lián)以進(jìn)一步穩(wěn)固塔體，同時(shí)又和上下圈梁一起構(gòu)成塔底框架。作為外圍基礎(chǔ)的塔基7以高大為美，可在平地上用土夯筑而成，也可以利用山丘做天然塔基，周邊用方石壘砌壓邊，四面構(gòu)筑階梯式踏道10，并在基座四周和踏道兩側(cè)設(shè)置石欄。為提升公墓品位，還在塔基7與綠化帶9之間構(gòu)建環(huán)塔河11及與踏道連通的橋梁。公墓塔配套高空作業(yè)車13，用于安葬、維修和為地面祭祀提供墓室視頻圖像，同時(shí)配備帶有大屏幕和電子檔案的電子祭祀平臺12。以上所述實(shí)施例，只是本實(shí)用新型優(yōu)先選用的兩種實(shí)施方式，本領(lǐng)域的技術(shù)人員在本實(shí)用新型技術(shù)方案范圍內(nèi)進(jìn)行的通常變化和替換都應(yīng)包含在本實(shí)用新型的保護(hù)范圍內(nèi)。
權(quán)利要求1.一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，包括塔尖(I)、塔頂(2)、塔體(3)、塔底(6)、塔基(7)、環(huán)塔河(11)、綠化帶(9)、高空作業(yè)車(13)、電子祭祀平臺(12)，其特征在于所述塔體(3)為由上而下一層小于一層的密檐式正多邊形或圓形結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)依據(jù)十二地支及二十四山向永磁模型填充夯實(shí)的磁土 ；塔尖(I)、塔頂(2)、塔體(3)、塔底(6)、塔基(7)屬于公墓塔的主要構(gòu)件；環(huán)塔河(11)、綠化帶(9)、高空作業(yè)車(13)、電子祭祀平臺(12)屬于公墓塔的配套設(shè)施。
2.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述塔頂(2)呈傘形，塔尖(I)為避雷裝置。
3.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述塔體(3)的整個(gè)框架由鋼筋混凝土澆鑄而成，每層沿外周均分為24個(gè)梯形或扇形單元，各單元排布一到三層墓室(4)。
4.如權(quán)利要求3所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述墓室(4)的俯視圖為內(nèi)小外大的梯形或扇形，頂板(4-1)、底板(4-2)、后墻(4-3)、側(cè)墻(4-4)用水泥預(yù)制件焊接為一體，上層的頂板和下層的底板實(shí)為塔檐(5)，只有充當(dāng)墓碑的墓門(4-5)在安葬完畢時(shí)才用封鎖裝置(4-6)扣合鎖緊。
5.如權(quán)利要求4所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述墓門(4-5)能反復(fù)啟閉。
6.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述塔底(6)由內(nèi)外兩圈48根鋼混井樁支撐，內(nèi)圈井樁為整個(gè)塔體的承重基柱，夕卜圈井樁通過上下橫墚與內(nèi)圈井樁交聯(lián)以進(jìn)一步穩(wěn)固塔體，同時(shí)又和上下圈梁一起構(gòu)成塔底框架。
7.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述塔基(7)可在平地上用土夯筑，也可以利用山丘作天然塔基(7)，周邊用方石壘砌壓邊，四面構(gòu)筑階梯式踏道(10)，并在基座四周和踏道兩側(cè)設(shè)置石欄，同時(shí)在塔基(7)與綠化帶(9)之間構(gòu)建環(huán)塔河(11)及橋梁。
8.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述高空作業(yè)車(13)用于安葬、維修和為地面祭祀提供墓室視頻圖像。
9.如權(quán)利要求I所述的一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，其特征在于所述電子祭祀平臺(12)配備大屏幕和電子檔案。
專利摘要一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，包括塔尖、塔頂、塔體、塔底、塔基、環(huán)塔河、綠化帶、高空作業(yè)車、電子祭祀平臺。塔體為由下而上一層小于一層的密檐式正多邊形或圓形結(jié)構(gòu)，整個(gè)框架由鋼筋混凝土澆鑄而成，每層沿外周均分為24個(gè)梯形或扇形單元，各單元排布一到三層墓室。塔內(nèi)依據(jù)十二地支及二十四山向永磁模型填充夯筑磁土。墓室的俯視圖為內(nèi)小外大的梯形或扇形，頂板、底板、后墻、側(cè)墻用水泥預(yù)制件焊接為一體，充當(dāng)墓碑的墓門在安葬完畢時(shí)用封鎖裝置扣合鎖緊。墓門可反復(fù)啟閉，以備夫妻合葬和添換陪葬物品。它以地磁場矢量分布模型為客觀依據(jù)，符合傳統(tǒng)風(fēng)水理論和民間喪葬風(fēng)俗，科學(xué)、集約、環(huán)保、文明，極具推廣價(jià)值。
文檔編號E04H13/00GK202544477SQ201120476330
公開日2012年11月21日 申請日期2011年11月25日 優(yōu)先權(quán)日2011年11月25日
發(fā)明者羅招全 申請人:羅招全