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香環(huán)之承吊裝置的制作方法

文檔序號(hào):1379736閱讀:387來(lái)源:國(guó)知局
專利名稱:香環(huán)之承吊裝置的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域
本實(shí)用新型涉及一種香環(huán)之承吊裝置,特別是一種采用防火且無(wú)毒材料所制成的香環(huán)承吊裝置,其特色在于使寺廟中之大型香環(huán)能牢固且簡(jiǎn)易地懸掛并且使香環(huán)一環(huán)一環(huán)之間的間距能確實(shí)拉開(kāi),以便使香環(huán)能完全燃燒。
宗教信仰是人們追求物質(zhì)生活之外藉以敉平內(nèi)心創(chuàng)痛、平衡精神失調(diào)的最佳心靈依靠。許多人藉宗教改變了人生的看法重拾樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度,而宗教在人類(lèi)演進(jìn)的過(guò)程中也扮演著主導(dǎo)的角色,甚至在改變歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)里宗教亦占著舉足輕重的地位,例如十字軍東征造成歐亞兩大洲在文化、經(jīng)濟(jì)的交流更是歷史學(xué)家至今仍不輟的談?wù)撝黝};然而宗教對(duì)人類(lèi)的影響卻不是好與壞兩字就可以褒貶的,尤其在近代世界里民主浪潮一波的涌現(xiàn),每一個(gè)人都有追求自我生活型態(tài)的權(quán)利,言論自由及宗教信仰首先是被允許在法律保障下的行為,這可在為們生活的環(huán)境里存在著大小寺廟、教堂而窺見(jiàn)一斑;在這麼多宗教中道教及佛教可謂是我們中華民族最淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教了。這些歷經(jīng)最多朝代更換的宗教有一共通的特色就是藉由一種焚燒紙錢(qián)和燃香的方式與每個(gè)人所信仰的神祗做心靈溝通和回服的酬傭,而上述行為中又以燃香祈禱是最常見(jiàn)且次數(shù)最頻繁的,尤其從家庭至寺廟每日一炷清香一壺素茶是對(duì)神祗最起碼的晨昏定省了;香這種祭祀用品有各種型式,即粉香類(lèi)、線香及環(huán)香,這三種香各有不同的使用場(chǎng)合及時(shí)機(jī),如線香是一般祭祀用,最方便且可供多人使用屬于燃燒期較短者,環(huán)香則是經(jīng)年性祭祀場(chǎng)合如寺廟或家中神壇需時(shí)刻上香時(shí)所常采用的燃燒期長(zhǎng)的香種,這種一般俗稱「香環(huán)」的環(huán)狀香種還可分為家庭用的小型香環(huán)及大型寺廟用的巨型香環(huán),這兩種香環(huán)因其體積差異甚大固在懸掛的方式上也不盡相同,而目前在市面上對(duì)家用的小型香環(huán)之懸掛已有一種香環(huán)盤(pán)的物品誕生,其構(gòu)造是在一承接盤(pán)上立起一支撐柱以承接香環(huán)之尾端,并以支撐柱為中心用傘骨狀擴(kuò)散出去的數(shù)支撐架將香環(huán)懸架起來(lái),使各環(huán)能撐架于具有鋸齒狀的支撐架上而不致嚴(yán)重下垂。前述所提香環(huán)因是一環(huán)環(huán)似彈簧般地盤(pán)繞而成,因而越往外盤(pán)圈的外徑越大,當(dāng)然重量也越重,所以造成嚴(yán)重下垂甚至上部環(huán)節(jié)會(huì)因受拉力長(zhǎng)期超負(fù)荷而有斷裂之虞。為此業(yè)界就將一般香環(huán)距底部大圈徑上兩或三個(gè)環(huán)圈處繁上數(shù)條線并往上系于頭部,藉一個(gè)往上的拉力以平衡香環(huán)的自墜力使香環(huán)免于過(guò)分下垂而發(fā)生斷裂,這是通常為處理小型香環(huán)過(guò)分下墜的方法;然而大型香環(huán)因體積龐大且重量也頗重故無(wú)法采用上述方法,因此常見(jiàn)一般寺廟在處理大型香環(huán)之懸掛時(shí)往往應(yīng)用一束類(lèi)似綁?mèng)兆又K索,其一端為一套結(jié)另一端則分散成數(shù)條分繩,每一分繩各自從上至下纏繞打結(jié)于香環(huán)的每環(huán)節(jié)上,使香環(huán)在懸掛時(shí)因分繩各自的向上拉力與香環(huán)自身的下墜互相平衡而保持香環(huán)不致過(guò)分下墜,而大型香環(huán)也因本身的體大量重而無(wú)法像小型香環(huán)般使用香環(huán)盤(pán)來(lái)支撐香環(huán),因此只得把前述繩索一端的套結(jié)直接懸掛于廟中預(yù)設(shè)之吊鉤上;雖然這種使用法已施行多年,但在先前的固定時(shí)則頗費(fèi)周章,首先必須先將數(shù)條繩搓揉成一繩索,再將繩索打一個(gè)套結(jié)以為懸掛,另外繩索的每一分繩還必須纏繞作結(jié)于每一香環(huán)之環(huán)節(jié)以防香環(huán)下垂,若每一環(huán)節(jié)之作結(jié)不夠結(jié)實(shí)或只有纏繞而沒(méi)有各環(huán)節(jié)獨(dú)立作結(jié)時(shí)都會(huì)發(fā)生因繩索燒斷而整個(gè)繩子松脫使香環(huán)產(chǎn)生另一種不平衡的下垂,所以在使用前的加工必須很小心扎實(shí)因此很費(fèi)時(shí)。
本創(chuàng)作人基于現(xiàn)有產(chǎn)品在上述各方面的缺點(diǎn),特別創(chuàng)制出一種以防火且兼具撓性的材料所制成的香環(huán)承吊裝置,它是由一承吊盤(pán)周邊扣接數(shù)條撐帶而成,此種裝置之支撐帶能藉彼此的嵌扣可適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)以配合不同尺寸的香環(huán),而承吊盤(pán)頂上預(yù)設(shè)之環(huán)把可輕易扳起作為懸掛之用,誠(chéng)為一種快速且方便的裝置,茲結(jié)合附圖對(duì)本實(shí)用新型的結(jié)構(gòu)特色詳細(xì)說(shuō)明如下


圖1所示是本實(shí)用新型之實(shí)施例立體圖;圖2所示是本實(shí)用新型之實(shí)施例剖視圖;圖3所示是本實(shí)用新型之平放實(shí)施例剖視圖。
本實(shí)用新型之構(gòu)件包括一承吊盤(pán)(1)、數(shù)條支撐帶(2),其中承吊盤(pán)(1)之外周邊設(shè)有數(shù)個(gè)凸扣點(diǎn)(11),而內(nèi)周邊則沖壓出兩個(gè)環(huán)把(12);支撐帶(2)為條狀物,一端設(shè)有一扣孔(21),另一端則為扣球(22),兩端中間各有數(shù)個(gè)中空并向外伸出的扣爪(23)。
本實(shí)用新型的裝置是將一節(jié)節(jié)的支撐帶(2)上之扣孔套扣于承吊盤(pán)(1)周邊之凸扣點(diǎn)(11)上,然后直接將支撐帶(2)上之扣爪(23)嵌入平置的香環(huán)(A)之每一環(huán)節(jié)上(如圖3所示),如果香環(huán)環(huán)節(jié)較多則可視情況把支撐帶(2)前后的扣孔(21)和扣球(22)相互扣接而達(dá)到延度效果,此時(shí)因支撐帶(2)材質(zhì)本身具撓性,所以在香環(huán)平放時(shí)能很輕易地藉其扣爪(23)直接扣入各個(gè)香環(huán)環(huán)節(jié),比起現(xiàn)有香環(huán)須一環(huán)環(huán)地打結(jié)來(lái)得方便快速,而在使用時(shí)只要扳起承吊盤(pán)(1)上之兩個(gè)環(huán)把(12)直接懸掛于廟堂里預(yù)設(shè)之掛鉤上即可,不若現(xiàn)有者須麻煩地打一套結(jié)以為懸掛,因此也頗為實(shí)用,加上支撐帶(2)之扣爪(23)成等距排列可把香環(huán)環(huán)節(jié)有效區(qū)隔而不會(huì)發(fā)生越環(huán)燃燒的情形;綜此本實(shí)用新型在功能上已充分改進(jìn)現(xiàn)有物品在制程上費(fèi)時(shí)麻煩之弊病而提供一種省時(shí)方便的物品,其誠(chéng)已達(dá)到新型專利之實(shí)用性及創(chuàng)造性,故依法提出實(shí)用新型之專利申請(qǐng)。
權(quán)利要求1.一種香環(huán)承吊裝置,其特征在于,包括一承吊盤(pán)、數(shù)條支撐帶所組合而成,其中承吊盤(pán)之外周邊設(shè)有數(shù)個(gè)凸扣點(diǎn),內(nèi)周邊則沖壓出兩個(gè)環(huán)把;支撐帶則是條狀物,帶的一端設(shè)有一扣孔,而另一端則設(shè)有一扣球,支撐帶彼此可藉其頭尾之扣球和扣孔兩相扣接而得以延長(zhǎng);而支撐帶則以其一端之扣孔與承吊盤(pán)外周邊之凸扣點(diǎn)相扣;支撐帶中段部分設(shè)有中空凸伸扣爪以嵌入香環(huán)之每一環(huán)節(jié)。
專利摘要本實(shí)用新型是一種香環(huán)之承吊裝置,特別指一般用于寺廟的大型香環(huán)之承吊裝置,它是由一承吊盤(pán)及支撐帶所扣接而成。此裝置可藉承吊盤(pán)一體成的環(huán)把掛置于廟堂之梁鉤上,并藉扣接于承吊盤(pán)周圓上之支撐帶一把環(huán)環(huán)的香簡(jiǎn)易地嵌鉤于承吊盤(pán)之下而達(dá)到懸掛且支撐力大的香環(huán)承吊裝置。
文檔編號(hào)A47G33/00GK2149828SQ9224541
公開(kāi)日1993年12月22日 申請(qǐng)日期1992年12月31日 優(yōu)先權(quán)日1992年12月31日
發(fā)明者李國(guó)輝 申請(qǐng)人:李國(guó)輝
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