本發(fā)明屬于殯葬領(lǐng)域，具體涉及一種人像骨灰盒的制備方法。

背景技術(shù)：

殯葬文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是隨著時(shí)代的變遷而逐漸演化的，每段歷史時(shí)期每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的安葬方式，有水葬、天葬、土葬，更為獨(dú)特的則屬古懸洞葬，早已打破了入土為安的傳統(tǒng)。

當(dāng)今社會(huì)，殯葬方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛鹪幔z體火化后將骨灰裝入骨灰盒，然后將骨灰盒放入墓地即可，但是這種殯葬方式也存在著相應(yīng)的問(wèn)題：

增加民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)并且存在安全隱患?，F(xiàn)如今人死后骨灰盒都要入公墓埋葬，但是墓穴的價(jià)格卻很高，一些大城市的墓穴價(jià)格甚至趕超房?jī)r(jià)，像16年蘇州的最高墓地價(jià)格為12萬(wàn)/平，為同期房?jī)r(jià)的6倍左右，而且每年還需要繳納不菲的管理費(fèi)，這對(duì)很多家庭來(lái)說(shuō)都是一筆不菲的開(kāi)支；另外，每逢清明和春節(jié)這些我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們紛紛用掃墓燒紙錢等形式來(lái)表達(dá)對(duì)離去親人和祖先的“思時(shí)之敬”，這一傳統(tǒng)習(xí)慣由來(lái)已久，然而，清明節(jié)前后也是火災(zāi)頻發(fā)的階段，因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢而引發(fā)的火災(zāi)，每年都會(huì)造成巨大的損失。

浪費(fèi)土地資源。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人均土地資源占有量很低，雖然骨灰盒體積很小，“1平方米條例”下完全可以滿足骨灰盒的放置要求，但是再加上公墓的綠化、道路等配套設(shè)施，每一個(gè)墓室的占地面積都不止1平方米，再加上咱們國(guó)家巨大的人口基數(shù)，墓地占有的土地資源量無(wú)疑是巨大的；而且被墓地占有的土地資源很難再得到釋放，這也就意味著，每當(dāng)墓地多占用1平米土地，我國(guó)的可用土地資源就相應(yīng)減少1平米。

人性情感的缺失。公墓一般都設(shè)于遠(yuǎn)郊，而且公墓的環(huán)境多少會(huì)使人感到不舒服，只有每逢節(jié)日或者祭日才會(huì)前去祭拜掃墓，再加上現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏、高壓力，長(zhǎng)此以往，人們對(duì)逝去先人的感情就會(huì)慢慢流失。

技術(shù)實(shí)現(xiàn)要素：

為解決上述技術(shù)問(wèn)題，本發(fā)明提出以下技術(shù)方案：

一種人像骨灰盒的制備方法，包括以下步驟：

(1)制備母模：

通過(guò)3d掃描儀掃描人體，三維成像數(shù)據(jù)存入計(jì)算機(jī)；按照一定的尺寸大小和樣式，控制計(jì)算機(jī)輸入信號(hào)給3d打印機(jī)發(fā)出指令，將abs、pla、復(fù)合材料或金屬材料打印成3d人體造像，即得母模；

(2)制備鑄型空腔：

準(zhǔn)備好一個(gè)兩層砂箱，根據(jù)母模厚度分別在兩層砂箱的貼合處附近做好標(biāo)記，保證母模可以放在砂箱正中心；逐漸向下砂箱內(nèi)加砂并分層舂緊，待到標(biāo)記處時(shí)放入母模，再次逐層加砂直至加滿下砂箱；在分型面撒上分型砂，安裝上砂箱并緊固，放置垂直澆道，慢慢加砂舂緊直至加滿上砂箱，取下澆道和上砂箱，取出母模后合箱并緊固，即得鑄型空腔；

(3)骨灰處理：

將松散的骨灰用綢布包裹好放在鋼模里壓緊，再使用隔熱耐火材料將骨灰包裹后，放置在鑄型空腔內(nèi)；

(4)澆筑成型：

將熔好的鑄型材料從澆道澆注至鑄型空腔內(nèi)，直至注滿鑄型空腔，待得冷卻后取下上砂箱，即得成型的人像骨灰盒；

(5)精細(xì)處理：

將按照上述步驟(4)制得的人像骨灰盒，利用3d打印機(jī)進(jìn)行精細(xì)修復(fù)、拋光打磨，即得最終的人像骨灰盒。

進(jìn)一步地，所述鑄型材料為低熔點(diǎn)材料，將所述骨灰用綢布包裹好后，放在鋼模里壓緊成人形，并將涂抹隔熱材料的錫紙做成衣褲套在所述骨灰上。

進(jìn)一步地，所述鑄型材料為高熔點(diǎn)材料，將所述骨灰用綢布包裹好后，放在鋼模里壓緊成人形，將涂抹隔熱材料的錫紙做成衣褲套在所述骨灰上，并在所述骨灰外加套耐火隔熱材料制成的保護(hù)套。

進(jìn)一步地，所述人像骨灰盒的人像背部可以雕刻逝者的身份銘文、職務(wù)、事跡等內(nèi)容，供子孫后輩瞻仰。

該發(fā)明的有益之處在于：

一、將逝者的骨灰完全密封在人像骨灰盒中，確保骨灰長(zhǎng)久不壞，給后輩一個(gè)心靈和情感的寄托；

二、將骨灰盒做成逝者生前的模樣，美化了逝者尊容，使得骨灰盒不再讓人恐懼，可以放在家中供奉，不僅降低了喪葬成本而且節(jié)地環(huán)保，利國(guó)利民；

三、響應(yīng)了國(guó)家節(jié)約土地資源，發(fā)展生態(tài)殯葬的號(hào)召，為之后發(fā)展海葬做鋪墊；

四、人像骨灰盒后背可以雕刻逝者的身份銘文、事跡家訓(xùn)等，可以供后輩子孫瞻仰，也可以用來(lái)對(duì)子女進(jìn)行孝道等傳統(tǒng)文化的教育，有利于家風(fēng)的傳承。

具體實(shí)施方式

下面結(jié)合實(shí)施例，更具體地說(shuō)明本發(fā)明的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)理解，本發(fā)明的實(shí)施并不局限于下面的實(shí)施例，對(duì)本發(fā)明所做的任何形式上的變通和/或改變都將落入本發(fā)明保護(hù)范圍。

一種人像骨灰盒的制備方法，首先，通過(guò)3d掃描儀掃描人體，三維成像數(shù)據(jù)存入計(jì)算機(jī)，按照一定的尺寸大小和樣式，控制計(jì)算機(jī)輸入信號(hào)給3d打印機(jī)發(fā)出指令，將abs、pla、復(fù)合材料或金屬材料打印成3d人體造像，制備母模；其次，在準(zhǔn)備好的兩層砂箱的配合處附近按照母模厚度做好標(biāo)記，保證母?？梢苑旁谏跋湔行?，逐漸向下砂箱內(nèi)加砂并分層舂緊，待到標(biāo)記處時(shí)放入母模，再次逐層加砂直至加滿下砂箱，在分型面撒上分型砂，安裝上砂箱并緊固，放置垂直澆道，慢慢加砂舂緊直至加滿上砂箱，取下澆道和上砂箱，取出母模后合箱并緊固，制得鑄型空腔；再將松散的骨灰用綢布包裹好放在鋼模里壓緊成人形，穿上涂有隔熱材料的錫紙彩衣，必要時(shí)加套一耐火隔熱材料制成的保護(hù)套，放置在鑄型空腔內(nèi)；將熔好的鑄型材料，從澆道澆注至鑄型空腔內(nèi)，直至注滿鑄型空腔，待得冷卻后取下上砂箱，即得成型的人像骨灰盒；最后將上述制得的人像骨灰盒，利用3d打印機(jī)進(jìn)行精細(xì)修復(fù)、拋光打磨，即得最終的人像骨灰盒；進(jìn)一步地，可以在人像骨灰盒的背部雕刻逝者的身份銘文、生前事跡等，供后輩子孫瞻仰膜拜，更好的傳承家風(fēng)。

人像骨灰盒以逝者生前的模樣為基礎(chǔ)，美化了逝者尊容，使得骨灰盒不再讓人恐懼，可以供奉在家中而不會(huì)使人不舒服，進(jìn)一步地，還可以在家中的一面墻壁上挖出一個(gè)凹槽用于盛放人像骨灰盒，在凹槽外安裝智能梭拉門，并且繪上帝陵圖案，濃縮帝陵布局和喪葬文化于一體；需要祭拜時(shí)打開(kāi)梭拉門，即可看到先人的真容，視覺(jué)沖擊能帶給人更深的感情觸動(dòng)，當(dāng)祭拜完后，關(guān)上梭拉門即可將墻壁恢復(fù)原貌，以免睹物思人。

該人像骨灰盒將逝者的骨灰完全密封在人像骨灰盒中，使其可以長(zhǎng)久保存，給后輩一個(gè)心靈和情感的寄托，將骨灰盒做成逝者生前的模樣，美化了逝者尊容，就像廟堂中供奉的雕像一樣不會(huì)使人恐懼，可以放在家中供奉，不僅降低了喪葬成本而且節(jié)地環(huán)保，并且響應(yīng)了國(guó)家發(fā)展生態(tài)殯葬的號(hào)召，利國(guó)利民，其后背雕刻逝者的身份、事跡等訊息，又可以供后輩子孫瞻仰，有利于孝道、家風(fēng)的傳承。

當(dāng)然，本發(fā)明還可有其它多種實(shí)施例，在不背離本發(fā)明精神及其實(shí)質(zhì)的情況下，熟悉本領(lǐng)域的技術(shù)人員可根據(jù)本發(fā)明做出各種相應(yīng)的改變和變形，但這些相應(yīng)的改變和變形都不脫離本發(fā)明的保護(hù)范圍。

技術(shù)特征：

技術(shù)總結(jié)
本發(fā)明屬于殯葬領(lǐng)域，具體涉及一種人像骨灰盒的制備方法，包括：使用3D掃描儀掃描人體后將信息傳輸給3D打印機(jī)打印母模，使用砂箱和型砂制備鑄型空腔，將骨灰放到鋼模中壓緊成人形，并使用隔熱耐火材料包裹，然后放入鑄型空腔內(nèi)；將熔好的鑄型材料澆注至鑄型空腔內(nèi)，一次注滿成型，冷卻后取出，利用3D打印機(jī)進(jìn)行精細(xì)修復(fù)，在人像后背雕刻逝者的身份等訊息，供后輩子孫瞻仰，即得最終的人像骨灰盒。本發(fā)明人像骨灰盒將逝者的骨灰完全密封在人像骨灰盒中，美化了逝者尊容，放在家中供奉，節(jié)地環(huán)保，響應(yīng)了生態(tài)殯葬的號(hào)召，利國(guó)利民，后背雕刻逝者的身份銘文、事跡家訓(xùn)等，可以供后輩子孫瞻仰，有利于孝道、家風(fēng)的傳承。

技術(shù)研發(fā)人員：王建光
受保護(hù)的技術(shù)使用者：王建光
技術(shù)研發(fā)日：2017.07.31
技術(shù)公布日：2017.11.03