本發(fā)明是一種宗教手環(huán)，特別有關(guān)于一種可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)。

背景技術(shù)：
轉(zhuǎn)經(jīng)輪(又稱祈禱筒)為佛教常見的信仰文物，一般將經(jīng)文卷放置于轉(zhuǎn)經(jīng)輪的筒內(nèi)，而轉(zhuǎn)經(jīng)輪外表面則刻有與宗教有關(guān)的圖文。轉(zhuǎn)經(jīng)輪為了利益末法時(shí)期眾生的一種特殊方便法門，轉(zhuǎn)動(dòng)或觸碰轉(zhuǎn)經(jīng)輪，可清凈大量惡業(yè)和障礙，每轉(zhuǎn)一次經(jīng)綸，等同于念誦一次經(jīng)文，不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)，即反復(fù)地念誦經(jīng)文，功德即持續(xù)累加，可為一簡(jiǎn)便且深具功德利益的法門。為符合現(xiàn)代化，宗教人士積極改良傳統(tǒng)宗教文物，以推廣宗教精神與交易內(nèi)容，使信仰人士更易接受與奉祀。習(xí)知技術(shù)”轉(zhuǎn)經(jīng)輪筆”將傳統(tǒng)經(jīng)筒與文具做結(jié)合，轉(zhuǎn)經(jīng)輪筆的上端為筒狀的經(jīng)綸，內(nèi)裝有經(jīng)文卷，并結(jié)由書寫功能的筆以支撐，使用者僅須握住筆桿部，輕微地以順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)，即可達(dá)到傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪所無法達(dá)到的效用與目的，然而，惟轉(zhuǎn)經(jīng)輪筆無法隨身攜配，造成信仰者的困擾。

技術(shù)實(shí)現(xiàn)要素：
本發(fā)明為解決上述問題，提供一種可隨身攜帶的宗教手環(huán)，特別的是，可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)。為了解決上述技術(shù)問題，本發(fā)明提供了一種可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)，包括：一第一環(huán)型件，具有一第一凸緣及一第一凸部，分別位于所述第一環(huán)型件的上端及下端；一環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件，具有一第一環(huán)緣部及一第二環(huán)緣部，分別位于所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件的上端及下端，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件的外表面具有一宗教文字圖騰；以及一第一套環(huán)，具有一第一軌道及一第二軌道，所述第一凸部卡接于所述第一軌道內(nèi)；其中，所述第一環(huán)緣部抵置于所述第一凸緣，所述第二環(huán)緣部卡接于所述第二軌道內(nèi)，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件于所述第一環(huán)型件的外環(huán)壁作相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)。進(jìn)一步地，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件更包括：一第二環(huán)型件，具有一第二凸緣，位于所述第二環(huán)型件的上端；一第三環(huán)型件，具有一上環(huán)緣部及一下環(huán)緣部；一第二套環(huán)，具有一第二凸肋，其隔離出一第三軌道及第四軌道；其中，所述第二環(huán)形件下端卡接于所述第三軌道內(nèi)，所述上環(huán)緣部抵置于所述第二凸緣，所述下環(huán)緣部卡接于所述第四軌道內(nèi)，第三環(huán)型件套置于第二環(huán)型件的外環(huán)壁。進(jìn)一步地，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件的環(huán)徑大于所述第一環(huán)型件的環(huán)徑。進(jìn)一步地，所述第一環(huán)型件具有復(fù)數(shù)個(gè)用以鑲嵌礦石的穿孔。進(jìn)一步地，所述礦石為包括鍺元素的礦石。進(jìn)一步地，所述第二環(huán)型件與所述第三環(huán)型件之間具有一環(huán)型空間。進(jìn)一步地，所述第二凸肋卡榫于所述環(huán)型空間內(nèi)。本發(fā)明還提供一種可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)，包括：一第二環(huán)型件，具有一第二凸緣，位于所述第二環(huán)型件的上端；一第三環(huán)型件，具有一上環(huán)緣部及一下環(huán)緣部，所述第三環(huán)型件的外表面具有一宗教文字圖騰，所述第二環(huán)型件與所述第三環(huán)型件之間具有一環(huán)型空間；以及一第二套環(huán)，具有一第二凸肋，其隔離出一第三軌道及一第四軌道，所述第二凸肋卡榫于所述環(huán)型空間內(nèi)；其中，所述第二環(huán)形件下端卡接于所述第三軌道內(nèi)，所述上環(huán)緣部抵置于所述第二凸緣，所述下環(huán)緣部卡接于所述第四軌道內(nèi)，使第三環(huán)型件套置于第二環(huán)型件的外環(huán)壁并作相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)。進(jìn)一步地，所述第二環(huán)型件有復(fù)數(shù)個(gè)用以鑲嵌礦石的穿孔。進(jìn)一步地，所述第三環(huán)型件的環(huán)徑大于所述第二環(huán)型件的環(huán)徑。本發(fā)明使所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件于所述第一環(huán)型件的外環(huán)壁作相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)。附圖說明圖1為本發(fā)明可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)的組合示意圖。圖2為根據(jù)本發(fā)明第一實(shí)施例顯示可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)的分解示意圖。圖3為進(jìn)一步顯示本發(fā)明環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件的分解示意圖。圖4為顯示宗教經(jīng)文的配置示意圖。圖中，100手環(huán)102第一環(huán)型件1022第一凸緣1024第一凸部1026穿孔104環(huán)形轉(zhuǎn)動(dòng)件1041第一環(huán)緣部1043第二環(huán)緣部1045外表面106第一套環(huán)1062第一凸肋1064第一軌道1066第二軌道1042第二環(huán)型件1044第三環(huán)型件1046第二套環(huán)1042a第二凸緣1044a上環(huán)緣部1044b下環(huán)緣部1046a第二凸肋1046b第三軌道1046c第四軌道20宗教文字圖騰30環(huán)型空間32宗教經(jīng)文。具體實(shí)施方式下面結(jié)合附圖和具體實(shí)施例對(duì)本發(fā)明作進(jìn)一步說明，以使本領(lǐng)域的技術(shù)人員可以更好的理解本發(fā)明并能予以實(shí)施，但所舉實(shí)施例不作為對(duì)本發(fā)明的限定?，F(xiàn)對(duì)本發(fā)明不同的實(shí)施方式進(jìn)行說明。下列描述提供本發(fā)明特定的施行細(xì)節(jié)，使閱者徹底了解這些實(shí)施例的實(shí)行方式。然熟悉本領(lǐng)域的技術(shù)人員須了解本發(fā)明也可在不具備這些細(xì)節(jié)的條件下實(shí)行。此外，文中不會(huì)對(duì)一些已熟知的結(jié)構(gòu)或功能作細(xì)節(jié)描述，以避免造成各種實(shí)施例間不必要的混淆，以下描述中使用的術(shù)語將以最廣義的合理方式解釋，即使其與本發(fā)明某特定實(shí)施例的細(xì)節(jié)描述一起使用。此外，附圖并未描繪實(shí)際實(shí)施例的每一特征，所描繪的圖式組件皆為相對(duì)尺寸，而非按實(shí)際比例繪制。參閱圖1，該圖是根據(jù)本發(fā)明第一實(shí)施例顯示可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)100(以下簡(jiǎn)稱手環(huán))的組合示意圖，所述手環(huán)100是由金屬、合金等材質(zhì)所組成，具有一定的硬度。于最佳實(shí)施例中，所述手環(huán)100是由不銹鋼316所制成，具有抗腐蝕性及抗氧化性。參閱圖2，該圖是根據(jù)本發(fā)明第一實(shí)施例顯示手環(huán)的分解示意圖。所述手環(huán)100包括一第一環(huán)型件102、一環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104以及一第一套環(huán)106。所述第一環(huán)型件102具有一外表面及一內(nèi)表面，所述第一環(huán)型件102的上端具有一第一凸緣1022，所述第一環(huán)型件102的下端具有一第一凸部1024。于一實(shí)施例中，所述第一環(huán)型件102具有復(fù)數(shù)個(gè)穿孔1026，用以鑲嵌礦石或合金等，于最佳實(shí)施例，穿孔1026用以鑲嵌鍺石，但并不以此為限。于另一實(shí)施例中，得于所述第一環(huán)型件102的內(nèi)表面得刻印宗教文字圖騰(未顯示于圖中)。所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104具有內(nèi)表面及外表面1045，外表面1045得包含宗教文字圖案、文字或及其組合，其得以印制、電鍍、蝕刻等方法呈現(xiàn)于所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104的外表面1045上，于最佳實(shí)施例中，利用雷射雕刻將文字圖騰20刻于外表面1045上，本領(lǐng)域的技藝的人應(yīng)當(dāng)理解，得依照需求以選擇陰刻及陽刻，在此不加以贅述陰刻與陽刻的說明。所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104上方具有一第一環(huán)緣部1041，以及下方具有一第二環(huán)緣部1043。應(yīng)當(dāng)理解，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104的環(huán)徑大于所述第一環(huán)型件102的環(huán)徑，換言之，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104是套置于所述第一環(huán)型件102的外側(cè)。所述第一套環(huán)106具有一第一凸肋1062，用以隔離出一第一軌道1064及一第二軌動(dòng)1066，上述兩軌道的寬度可為相同，亦可不同，寬度的大小取決于其他組件的尺寸。組裝所述手環(huán)100時(shí)，須先將所述第二環(huán)緣部1043抵置于所述第二軌道1066內(nèi)，接續(xù)，將所述第一環(huán)型件102下端的所述第一凸部1024卡接于所述第一軌道1064內(nèi)，同時(shí)，所述第一環(huán)緣部1041亦能抵置于所述第一凸緣1022，換言之，所述第一套環(huán)106的第一凸肋1062是卡榫于所述第一環(huán)型件102及所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104之間，以完成手環(huán)100的組裝，據(jù)此，所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104能于所述第一環(huán)型件102的外環(huán)壁上作相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)。信仰者或使用者于配戴所述手環(huán)100同時(shí)，亦能借助轉(zhuǎn)動(dòng)所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104以進(jìn)行念誦經(jīng)文，解決傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪無法隨身攜帶的問題。參閱圖3，該圖進(jìn)一步顯示所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104的分解示意圖。所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104具有一第二環(huán)型件1042、一第三環(huán)型件1044及一第二套環(huán)1046。所述第二環(huán)型件1042上端具有一第二凸緣1042a，需說明的是，所述第二凸緣1042a相當(dāng)于所述第一環(huán)緣部1041，以及所述第二套環(huán)1046相當(dāng)于所述第二環(huán)緣部1043。所述第三環(huán)型件1044的上端具有一上環(huán)緣部1044a，以及下端具有一下環(huán)緣部1044b。所述第二套環(huán)1046具有一第二凸肋1046a，用以隔離出一第三軌道1046b及一第四軌動(dòng)1046c，上述兩軌道的寬度可為相同，亦可不同，寬度的大小取決于其他組件的尺寸。所述第二環(huán)型件1042與所述第三環(huán)型件1044之間具有一環(huán)型空間30，用以放置一宗教經(jīng)文32，如圖4所示。信仰者得依據(jù)宗教意境或其他實(shí)際情況，以定期或隨時(shí)更換宗教經(jīng)文32的內(nèi)容，宗教經(jīng)文32得以紙張、布料等軟性材質(zhì)印制或刺繡呈現(xiàn)。于另一實(shí)施例中，宗教經(jīng)文32得印制于膠片上，膠片的寬度取決于所述環(huán)型空間30的高度，而膠片的長度取決于宗教經(jīng)文32內(nèi)容多寡，應(yīng)當(dāng)理解，膠片得連續(xù)卷繞于所述環(huán)型空間30內(nèi)，如圖4所示。應(yīng)當(dāng)理解，宗教經(jīng)文材料不局限于上述膠片。組裝所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104時(shí)，須先將所述第三環(huán)型件1044的所述下環(huán)緣1044b部抵置于所述第四軌道1046c內(nèi)，接續(xù)，將所述第二環(huán)型件1042下端抵置于所述第三軌道1046b內(nèi)，同時(shí)，所述上環(huán)緣部1044a亦能抵置于所述第二凸緣1042a，使所述第三環(huán)型件1044套置于第二環(huán)型件1042的外環(huán)壁，換言之，所述第二套環(huán)1046的第二凸肋1046a卡榫于所述環(huán)型空間30中，以完成所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104的組裝。本領(lǐng)域的技藝之人應(yīng)當(dāng)理解，所述手環(huán)100與所述環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104的結(jié)構(gòu)與組裝步驟相似。復(fù)參閱圖3，該圖是根據(jù)本發(fā)明第二實(shí)施例顯示可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)(以下簡(jiǎn)稱手環(huán))的分解示意圖，在此說明，第一實(shí)施例中的所述環(huán)形轉(zhuǎn)動(dòng)件104亦可獨(dú)自作為可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)。所述手環(huán)104包括一第二環(huán)型件1042、一第三環(huán)型件1044以及一第二套環(huán)1046。所述手環(huán)104是由金屬、合金等材質(zhì)所組成，具有一定的硬度。于最佳實(shí)施例中，所述手環(huán)104是由不銹鋼316所制成，具有抗腐蝕性及抗氧化性。所述第二環(huán)型件1042具有一外表面及一內(nèi)表面，所述第二環(huán)型件1042的上端具有一第二凸緣1042a。于一實(shí)施例中，所述第二環(huán)型件1042具有復(fù)數(shù)個(gè)穿孔(未顯示于圖中)，用以鑲嵌礦石或合金等，于最佳實(shí)施例，穿孔用以鑲嵌鍺石，但并不以此為限。所述第三環(huán)型件1044的上端具有一上環(huán)緣部1044a，以及下端具有一下環(huán)緣部1044b。所述第二套環(huán)1046具有一第二凸肋1046a，用以隔離出一第三軌道1046b及一第四軌道1046c，上述兩軌道的寬度可為相同，亦可不同，寬度的大小取決于其他組件的尺寸。所述第三環(huán)型件1044的外表面具有一宗教文字圖騰20，其得以印制、電鍍、蝕刻等方法呈現(xiàn)于所述第三環(huán)型件1044的外表面上，于最佳實(shí)施例中，利用雷射雕刻將宗教文字圖騰20刻于外表面上，本領(lǐng)域的技藝的人應(yīng)當(dāng)理解，得依照需求以選擇陰刻及陽刻，在此不加以贅述陰刻與陽刻的說明。所述第二環(huán)型件1042與所述第三環(huán)型件1044之間具有一環(huán)型空間30，用以放置一宗教經(jīng)文32，信仰者得依據(jù)宗教意境或其他實(shí)際情況，以定期或隨時(shí)更換宗教經(jīng)文32的內(nèi)容，宗教經(jīng)文得以紙張、布料等軟性材質(zhì)印制或刺繡呈現(xiàn)。于另一實(shí)施例中，宗教經(jīng)文32得印制于膠片上，膠片的寬度取決于所述環(huán)型空間30的高度，而膠片的長度取決于宗教經(jīng)文32內(nèi)容多寡，應(yīng)當(dāng)理解，膠片得連續(xù)卷繞于所述環(huán)型空間30內(nèi)，如圖4所示。應(yīng)當(dāng)理解，宗教經(jīng)文材料不局限于上述膠片。組裝第二實(shí)施例手環(huán)104時(shí)，須先將所述下環(huán)緣部1044b抵置于所述第四軌道1046c內(nèi)，接續(xù)，將所述第二環(huán)型件1042下端抵置于所述第三軌道1046b內(nèi)，同時(shí)，所述上環(huán)緣部1044a亦能抵置于所述第二凸緣1042a，使所述第三環(huán)型件1044套置于第二環(huán)型件1042的外環(huán)壁，換言之，所述第二套環(huán)1046的第二凸肋1046a是插入于所述的環(huán)型空間30中，以完成所述手環(huán)104的組裝。本領(lǐng)域的技藝之人應(yīng)當(dāng)理解，第二實(shí)施例與第一實(shí)施例的結(jié)構(gòu)與組裝步驟相似。綜上所陳，本發(fā)明可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)是由第一環(huán)型件102、環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104及第一套環(huán)106由上而下組裝而成，其中環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104套置于第一環(huán)型件102的外環(huán)壁，以使環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件104作相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)，據(jù)此，本發(fā)明可轉(zhuǎn)動(dòng)的宗教手環(huán)同時(shí)兼具佛珠及轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功效，信仰者及使用者可隨時(shí)配戴此手環(huán)，將宗教文物融入于日常生活中，借助轉(zhuǎn)動(dòng)手環(huán)的環(huán)型轉(zhuǎn)動(dòng)件，以念誦經(jīng)文，凈化人心及修身養(yǎng)性。因而，本發(fā)明可解決現(xiàn)有轉(zhuǎn)經(jīng)輪無法隨身攜帶的問題。以上所述實(shí)施例僅是為充分說明本發(fā)明而所舉的較佳的實(shí)施例，本發(fā)明的保護(hù)范圍不限于此。本技術(shù)領(lǐng)域的技術(shù)人員在本發(fā)明基礎(chǔ)上所作的等同替代或變換，均在本發(fā)明的保護(hù)范圍之內(nèi)。本發(fā)明的保護(hù)范圍以權(quán)利要求書為準(zhǔn)。