專利名稱：動態(tài)八卦鐘表的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實用新型涉及一種將中國古代文化遺產(chǎn)“八卦“與現(xiàn)代鐘表相結(jié)合的新型鐘表。
遠(yuǎn)古時期的先人們“仰觀天象、俯察地理、遠(yuǎn)取諸物、近取諸身”，在長期的生活實踐中逐漸認(rèn)識到天體(天、地、日、月、星)的運動對人類居住地球上自然界的變化(白晝與黑夜、春、夏、秋、冬的交替)有著直接的關(guān)系，同時，這種自然界的變化對人類和社會活動產(chǎn)生著不可抗拒的影響。為了表達(dá)這種自然界和生活在這個自然界中萬事萬物的狀態(tài)和變化規(guī)律，他們創(chuàng)畫了八卦圖，并在長期的社會實踐中不斷地應(yīng)用、認(rèn)識、總結(jié)、整理，將八卦應(yīng)用的意義、內(nèi)涵與價值全部聚集在《周易》這部書中。所以說，八卦、周易是中華民族智慧的結(jié)晶。然而，眾所周知，一般的人談到八卦，都感覺它深奧莫測，難以理解，由于無法理解，應(yīng)用就更難了。這種現(xiàn)狀對繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶是很不利的。
本實用新型的目的足為了便于人們理解八卦、周易的內(nèi)涵，提供一種能直觀演示八卦陰、陽之道的物理模型——動態(tài)八卦鐘表。
為實現(xiàn)上述目的，本實用新型設(shè)計思想是用黑夜和白晝這一由地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，演示八卦隨時間流程而產(chǎn)生陰、陽變化的運動狀態(tài)，同時，用靜態(tài)卦和動態(tài)卦的對比，演示八卦應(yīng)用中主觀與客觀、體卦與用卦的變化規(guī)律和運動模式。其具體解決方案如下它包括外殼、面罩、設(shè)在外殼中的機(jī)芯、設(shè)在機(jī)芯上部的刻度盤和套在機(jī)芯輸出轉(zhuǎn)軸上的時、分、秒指示構(gòu)件。它的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)是所述機(jī)芯的時、分、秒輸出轉(zhuǎn)軸的轉(zhuǎn)速分別是1轉(zhuǎn)／24小時、1轉(zhuǎn)／2小時、1轉(zhuǎn)／2分鐘；所述時和分的指示構(gòu)件由片狀圓盤構(gòu)成；在所述的時盤上設(shè)有一個太極圖案，在太極圖案的白魚背中部設(shè)有太陽圖案和指針構(gòu)件或指針刻線，在黑魚背中部設(shè)有月亮圖案；在所述分盤上的圓周邊部位設(shè)有八卦環(huán)或混天甲子環(huán)，在該環(huán)的坎位線上設(shè)有指針圖案或指針刻線，并且環(huán)內(nèi)圓面為透明狀；在所述刻度盤中心部位設(shè)有與時盤大小相當(dāng)?shù)膱A形圖案，該圓形圖案可以是空白圓面，也可以是配合時盤上黑魚部分顯示夜空效果的天文星圖案；在該圓形圖案的外周依次設(shè)有地球24時區(qū)經(jīng)格環(huán)、24小時刻度環(huán)及刻度數(shù)字指示環(huán)、空白環(huán)形圖案和靜態(tài)八卦環(huán)或混天甲子環(huán)，所述空白環(huán)形圖案與分盤上八卦環(huán)或混天甲子環(huán)相對應(yīng)。
通過上述解決方案可以看出，本實用新型將中國古老的八卦圖和24小時的鐘表有機(jī)地結(jié)合在一起，使八卦成為一種符合自然界變化的“活”態(tài)，從這種“活”態(tài)中可以啟迪人們深刻認(rèn)識八卦的陰、陽之道和宇宙萬事萬物的變化規(guī)律，從而把握自己的主觀世界來順應(yīng)大自然的客觀世界，這對人類是件非常有益的事。再者，從鐘表行業(yè)上看，本實用新型給24小時的鐘表賦予了強(qiáng)烈的中國文化色彩，具有形式新穎、奇特、外觀精美、觀賞性和可讀、可思性強(qiáng)的特點。
下面根據(jù)附圖詳細(xì)說明本實用新型的結(jié)構(gòu)和工作原理。


圖1，本實用新型整體結(jié)構(gòu)圖。
圖2，刻度盤的正視圖。
圖3，時盤的正視圖。
圖4，分盤的正視圖。
圖5，刻度盤、時盤、分盤、秒針重疊效果圖。
圖6，秒針示意圖。
圖7，太極圖。
圖8，文王后天八卦圖。
圖9，混天甲子納入法則圖。
由于本實用新型是一種將八卦與24小時鐘表有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)品。因此，具有很強(qiáng)的八卦理性，為了說明其演示八卦陰、陽之道的工作原理，首先必須闡述設(shè)計者對八卦和鐘表的思想認(rèn)識，闡述如下一、24小時的鐘表與地球自轉(zhuǎn)有著必然的聯(lián)系。天文學(xué)表明，地球是太陽系中九大行星中的一分子，它在繞太陽順時針公轉(zhuǎn)的同時又逆時針繞自己的轉(zhuǎn)軸自轉(zhuǎn)。地球自轉(zhuǎn)一周是24小時，24小時鐘表的時針轉(zhuǎn)一周也是24小時，因此，24小時鐘表的時針轉(zhuǎn)速可以代表地球自轉(zhuǎn)的速度。以單位小時計，地球的轉(zhuǎn)速是15°／小時，根據(jù)這個速度，地球被徑度線劃分為24個時區(qū)。這個時區(qū)的劃分與24小時鐘表的時刻度劃分是相同的。再者，天文學(xué)認(rèn)為地球是以太陽為中心而運動的，因此，太陽被看作是相對靜止的。然而，古人觀察自然、觀察宇宙是以自身為基點的，就是以我們所在的地球為靜止不動的中心，去觀察宇宙和自然界的變化。如果我們站在古人認(rèn)識宇宙的基點上來看待地球自轉(zhuǎn)的過程時，就可以假設(shè)地球是靜止不轉(zhuǎn)的，那么，站在地球上觀察太陽時，太陽在以天為計時單位的循環(huán)周期中，總是繞地球赤道順時針地轉(zhuǎn)動。這種狀態(tài)剛好符合24小時鐘表的時針相對于刻度盤轉(zhuǎn)動的狀態(tài)。因此，本實用新型把24小時的鐘表作為演示這種相對運動狀態(tài)的模擬器，即刻度盤被看作是相對靜止不動的地球或地球赤道剖面，時針被看作是太陽繞地球赤道而轉(zhuǎn)動，這就是我們在時盤中設(shè)置太陽圖案和在刻度盤上設(shè)置地球時區(qū)經(jīng)格環(huán)的設(shè)計思想。
二、對八卦的認(rèn)識。通常人們所看到的八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦。先天八卦主對待，是表述事物原始陰、陽配對的本來狀態(tài)；后天八卦主流行，是表述事物互為轉(zhuǎn)化、運動、發(fā)展的狀態(tài)。在八卦應(yīng)用中，以先天數(shù)(乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八)和后天卦(圖8)進(jìn)行象數(shù)運用。參見圖8，這是后天八卦圖。圖案中心的黑、白追魚圖案稱之為太極圖，在太極圖外周是八個卦象。周易對八卦基本理論的解釋是“無極生有極，有極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這句話的意思是在無限大、無限小的物質(zhì)、時間、空間里(無極)可以產(chǎn)生局部的、具體的物質(zhì)、時間、空間的范圍，太極圖中的圓圈表示著這個范圍(有極)。在這個范圍中包含了陰、陽兩個方面(兩儀)，即是天、地生成。純陽(太極圖中白魚的表述)為天，卦象是乾；純陰(太陽圖中的黑魚的表述)為地，卦象是坤。陰、陽兩性是既對立又統(tǒng)一的，它們之間的既排斥又相互依存的關(guān)系和作用(太極圖中黑、白魚相互追逐狀態(tài)的表述)產(chǎn)生了物質(zhì)的運動和變化，形成了陰中有陽，陽中有陰的形態(tài)，即是日、月生成。陰中有陽(太極圖中黑魚有個白眼睛的表述)為月亮，卦象是坎；陽中有陰(太極圖中白魚有個黑眼睛的表述)為太陽，卦象是離。以上天、地、日、月的生成就是四象的生成。四象是自然界萬物生存的根本。四象既立，八卦生焉，在四象的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了山(艮)、澤(兌)、風(fēng)(巽)、雷(震)四個卦象，共計八個卦象。實際上，八卦的生成，表示著萬事萬物的生成。因為，八卦是物質(zhì)、是時間、是空間的代表。就物質(zhì)而言，八卦中每個卦都有各自特定的、多重的人、事、物、象的代表，這些人、事、物、象的組成就是物質(zhì)的總括。這些物質(zhì)遵循著八卦陰、陽變化的規(guī)律在各自特定的空間中，有序地隨著時間的推移而不斷地生成、發(fā)展和消亡，然后又回到原始狀態(tài)(無極)；然后再生成、發(fā)展和消亡，不斷循環(huán)，這就是八卦演示萬事萬物變化規(guī)律的真正內(nèi)涵。
參見圖7、8，八卦中的離卦，就物質(zhì)而言，它可以代表太陽，以時間而論，它代表四季中的夏季，一年中的六月，一日中的午時，是陽最盛的表示，故離卦位于圖7中的白魚背中部太陽之位；坎卦就物質(zhì)而言，它代表月亮，以時間而論，它代表四季中的冬季，一年中的十二月，一日中的子時，是陰最盛的表示，故坎卦位于圖7中的黑魚背正中部太陰之位。日、月的存在，確定了離、坎卦的陰、陽性質(zhì)，同時，日、月的周天運行又產(chǎn)生了陰、陽變化的關(guān)系，這就是設(shè)計者在模擬器中時盤上設(shè)置太極圖案和日、月圖案的設(shè)計思想。當(dāng)時盤帶著日、月圖案和太極圖轉(zhuǎn)動時，我們可以直觀地看到日、月的周天運行和世界各地的白天、黑夜的變化，同時還可想象八個卦象也隨著日、月的的運行而有序地運轉(zhuǎn)著，這就是八卦隨時間不斷運動的狀態(tài)。
三、對八卦應(yīng)用的認(rèn)識。八卦的應(yīng)用完全是建立在上述八卦認(rèn)識論的基礎(chǔ)上的，古人觀察自然和總結(jié)客觀世界的變化規(guī)律，是為了把握自己的主觀世界來順應(yīng)客觀世界的變化，這是八卦應(yīng)用的真實目的。因此，在八卦應(yīng)用中，古人把自己觀察宇宙和觀察客觀世界的觀察站作為主觀世界，這個主觀世界與客觀世界一樣都是包羅萬象的，而且它相對于變化的宇宙和客觀世界是靜止的。所以，變化的宇宙和客觀世界可以用動態(tài)的八卦來代表，而主觀世界可以用靜態(tài)的八卦來代表。動態(tài)的八卦就是前述的八卦隨日、月運行而有序運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這種狀態(tài)還可細(xì)化在分、秒之中。人的肉眼可以直觀感受到的時間是分鐘，因此，動態(tài)的八卦可以設(shè)置在分盤上，這是設(shè)計者在分盤上設(shè)置八卦環(huán)的設(shè)計思想。而靜態(tài)的八卦可以用刻度盤上靜態(tài)八卦環(huán)來代表，因此，在刻度盤上設(shè)有靜態(tài)八卦環(huán)。動態(tài)的八卦代表八卦各物象的外部、對方和客觀，在應(yīng)用中稱為用卦；靜態(tài)的八卦代表八卦各物象的本體、自我和主觀，在應(yīng)用中稱為體卦。這一靜一動的八卦運動狀態(tài)就是主觀和客觀世界變化的總體反應(yīng)。從這一靜一動的直觀演示中可以為應(yīng)用者建立八卦應(yīng)用中的主觀(體卦)和客觀(用卦)的認(rèn)識概念，宏觀認(rèn)識它們之間的變化規(guī)律和運動模式。
混天甲子是八卦諸多應(yīng)用方法的總括，它是以八卦為主體，納入了十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。其納入法則是把天干和地支按照五行(金、木、水、火、土)和方位(東、西、南、北、中、西北、西南、東北、東南)的歸屬納入在八個卦中。參見圖9，坎卦在北方，五行歸屬為水，納入了天干中代表水的壬、癸，地支中代表水的亥、子；震卦在東方，五行歸屬為木，納入了天干中代表木的甲、乙，地支中代表木的寅、卯；離卦在南方，五行歸屬為火，納入了天干中代表火的丙、丁，地支中代表火的巳、午；兌卦在西方，五行歸屬為金，納入了天干中代表金的庚、辛，地支中代表金的申、酉。中央五行歸屬為土，戊、己所在。土生四隅(東北、東南、西南、西北)，故乾卦在西北方，納地支戌土；艮卦在東北方，納入地支未土；巽卦在南方，納地支辰土；坤卦在西南方，納地支未土。古人通常用外環(huán)(22)表示混甲天子，而省略環(huán)中的內(nèi)容，因此，通常所稱的混天甲子就是圖中所示的混天甲子環(huán)(22)。古人還用地支進(jìn)行一日中24小時計時。這里重點需要闡述的是八卦、天干、地支、五行之間的關(guān)系。八卦、天干、地支之間是你就是我、我就是你的關(guān)系，也可以說，三者中得其一，便知其二。八卦、天干、地支都有各自的應(yīng)用體系，由此而產(chǎn)生了諸多的應(yīng)用方法。為了總括八卦應(yīng)用的認(rèn)識，模擬器中的八卦環(huán)也可以用混甲天子環(huán)來代替。五行是八卦、天干、地支應(yīng)用體系的根本應(yīng)用法則，不管是哪種應(yīng)用體系或方法都得將卦或天干或地支歸屬到五行上，然后用五行的生、克、制、化關(guān)系來作出結(jié)論。五行運用于“醫(yī)”，可辯證論治，制定出切實的治療原則。五行運用于“易”，可得知事物生成、發(fā)展和消亡的全過程，從而正確的看待事物發(fā)展的狀態(tài)，把握自己的主觀，作出趨吉避兇的對策。
參見圖1，該鐘表由外殼(1)、玻璃面罩(7)、機(jī)芯(2)、刻度盤(3)、時盤(4)、分盤(5)、秒針(6)構(gòu)成。其中機(jī)芯結(jié)構(gòu)與12小時石英鐘表機(jī)芯的結(jié)構(gòu)基本相同，只是分頻電路的振蕩源的頻率比原有的慢一倍，或者改變分頻電路的分頻頻率，使之輸出頻率比原有的慢一倍，都可以實現(xiàn)時，分、秒轉(zhuǎn)軸轉(zhuǎn)速慢一倍的要求。
參見圖2，刻度盤(3)上的圖案主要由三部分組成。第一部分是設(shè)置在中心部位的、并與時盤上太極圖大小相當(dāng)?shù)膱A形圖案，這一圖案可以是配合太極圖黑魚部分顯示夜空效果的天文圖案(9)。天文星圖部分可制成半透光狀，并在刻度盤下設(shè)置彩燈(如可采用圖1中的彩燈(8)或綠色發(fā)光二極管)，使天文星圖案呈現(xiàn)星光閃爍的夜空效果。也可以用反光或發(fā)光材料制作天文星圖案，使之同樣呈現(xiàn)具有光感的藍(lán)綠色夜空效果。還可以中心圓面采用空白圓面，而把具有藍(lán)綠色夜空效果的部分天文星圖案直接制作在時盤的黑魚上?？潭缺P上圖案的第二部分是24個時區(qū)的經(jīng)格環(huán)(10)和24小時刻度環(huán)(11)及數(shù)字指示環(huán)(12)。在經(jīng)格環(huán)的每個時區(qū)分格內(nèi)標(biāo)注有代表該時區(qū)的國家或城市名稱。所述的刻度環(huán)進(jìn)行24小時的圓周分割，一個大刻度代表一小時或五分鐘或五秒鐘；在一個大刻度中設(shè)有五分小刻度，每一個小刻度代表12分鐘或1分鐘或1秒鐘；在大刻度中的二分處還設(shè)有刻度圓標(biāo)點，該刻度圓標(biāo)點代表半小時；在每隔一個大刻度線上設(shè)有分鐘數(shù)字指示，用于讀分。所述數(shù)字指示環(huán)除了設(shè)有對應(yīng)于各大刻度線的小時數(shù)字指示外，還設(shè)有對應(yīng)的古計時文字。這樣，便于現(xiàn)代計時與古計時的相互參照，也便于與靜態(tài)混天甲子環(huán)中地支的位置作參照?？潭缺P上圖案的第三部分是靜態(tài)的混天甲子環(huán)(19)。
參見圖3，所述的時盤(4)上主要是一個太極圖案，在太極圖案中的白魚背上設(shè)有太陽圖案(13)，在黑魚背上設(shè)有月亮圖案(14)。太陽和月亮圖案的設(shè)置不僅標(biāo)注了太極圖的子午位線，同時，又增添了天文效果。太極圖的黑魚部分為透明狀，這樣，可使刻度盤上的天文星圖案透現(xiàn)而出，更加增添了夜空的天文效果。在太極圖的午位線上設(shè)有一個突出盤邊緣的指針構(gòu)件(15)，用作時針。為了增加讀國際時差和國內(nèi)時差的功能，在太極圖外周設(shè)有一個24小時的刻度數(shù)字指示環(huán)(16)；在白魚背上，時針位置的左、右兩側(cè)按照經(jīng)度標(biāo)有國內(nèi)以北京為中點的東部和西部相應(yīng)地區(qū)的城市名稱。參見圖5，當(dāng)時盤轉(zhuǎn)動時，通過數(shù)字指示環(huán)(16)中的每個數(shù)字指示點與經(jīng)格環(huán)(10)中各時區(qū)代表城市的對應(yīng)，可讀出各時區(qū)的小時數(shù)，并可直觀看出世界各地區(qū)的時差。國內(nèi)時差需要加、減計算得出。時針在刻度盤數(shù)字指示環(huán)(12)上所讀的時間是北京時間，時針左側(cè)的城市名稱與刻度環(huán)(11)中的小刻度對應(yīng)，在北京時間上進(jìn)行相應(yīng)小刻度差(每個小刻度為12分鐘)的相加，即可得出對應(yīng)地區(qū)的當(dāng)?shù)貢r間。相反，時針右側(cè)的城市名稱進(jìn)行小刻度差的相減來得出當(dāng)?shù)貢r間。通過時盤上太陽和月亮圖案與經(jīng)格環(huán)(10)中各時區(qū)代表城市的對應(yīng)，可以直觀地讀出正處于午時和正處于子時的時區(qū)。同理，通過太極圖黑、白魚與經(jīng)格環(huán)(10)的對應(yīng)，可以直觀地看到正處于黑夜和正處于白晝的各時區(qū)。當(dāng)我們把該鐘表置放在南面的墻壁上，把數(shù)字指示環(huán)(12)中卯、酉連線看作是地平線，把轉(zhuǎn)軸(20)處作為地平線上靜止不動的觀察點，這時，我們可以看到，鐘表中的太陽圖案與自然界中的太陽總在一條放射線上，它和自然界中的太陽一樣早晨從地平線上逐漸升起，下午逐漸向地平線下落，同時，代表黑夜和白天的黑、白魚也交替來臨。這就是我們?nèi)祟惿畹挠钪鎴?，它就是在這樣的一陰、一陽的變化之中不斷地循環(huán)著。人類就是根據(jù)這一自然界的變化來安排自己一天中的生活。古人云“日出而作，日落而息”。就是表示遵循了這樣的規(guī)律，白天緊張地耕作，黑夜松馳地休息。一張一馳就是陰、陽之規(guī)律，如此循環(huán)，永無休止。這就是八卦的運動狀態(tài)。由此可見，人們很容易在該鐘表中體會八卦的陰、陽變化規(guī)律，也很容易理解“八卦就是自然界萬事萬物運動的總體規(guī)律與模式”這一定義。
參見圖4，分盤上的圖案主要是一個混天甲子環(huán)(17)，該環(huán)內(nèi)圓面為透明狀，可使時盤上的圖案及刻度盤上的經(jīng)格環(huán)(10)、數(shù)字指示環(huán)(12)、刻度環(huán)(11)從內(nèi)圓面部分透現(xiàn)而出(參見圖5)。在該混天甲子環(huán)的離位線上設(shè)有一個指針圖案(18)，用作分針。該環(huán)外圓與刻度盤上的靜態(tài)混天甲子環(huán)內(nèi)圓相配合。參見圖5，當(dāng)分盤轉(zhuǎn)動時，帶動混天甲子環(huán)轉(zhuǎn)動。分盤轉(zhuǎn)一圈則動態(tài)混天甲子環(huán)(17)中的八卦與靜態(tài)混天甲子環(huán)(19)中的八卦進(jìn)行了八次對位，每次對位產(chǎn)生八個重卦，從而生成了六十四個重卦。六十四重卦是八卦應(yīng)用的基礎(chǔ)。不管是哪一種應(yīng)用方法，首先都要把想要了解的事物歸屬到某一個重卦中，這一過程稱為起卦；然后再按照八卦的象、數(shù)，把體卦、用卦(重卦)和此刻的時間歸屬到五行上，用五行的生、克、制、化關(guān)系判斷該事物的發(fā)展和結(jié)果，這一過程稱之為斷卦。該動態(tài)八卦鐘表除了可以建立上述八卦應(yīng)用的理念和宏觀認(rèn)識以外，還可以進(jìn)行八卦的具體應(yīng)用。這種具體應(yīng)用方法是以《梅花易數(shù)》為基礎(chǔ)的一種方法。比如此時此刻，你想要知道某一事物的發(fā)展情況，你必須先按照八卦所代表的人、事、物、象的分類將你想要知道的事物歸屬到所對應(yīng)的卦象上，然后從靜卦盤中找到該卦象，這就是體卦；再看動卦盤中在此刻那一個卦與體卦對應(yīng)，所對應(yīng)的卦是用卦，這時一個重卦就示現(xiàn)出來了，也表示著起卦完畢；然后再看此時此刻的時間，用梅花易數(shù)的斷卦法對體、用卦進(jìn)行斷卦，得出這一事物的發(fā)展和結(jié)果。
參見圖6，所述的秒針(6)采用一個北斗七星的圖案形狀，以增添天文效果，在北斗七星的尾端連有一個指針結(jié)構(gòu)(21)，用作秒針。
權(quán)利要求1.一種動態(tài)八卦鐘表，包括外殼、面罩、設(shè)在外殼中的機(jī)芯、設(shè)在機(jī)芯上部的刻度盤和套在機(jī)芯輸出轉(zhuǎn)軸上的時、分、秒指示構(gòu)件，其特征是a、所述機(jī)芯的時、分、秒輸出轉(zhuǎn)軸的轉(zhuǎn)速分別是1轉(zhuǎn)／24小時、1轉(zhuǎn)／2小時、1轉(zhuǎn)／2分鐘；b、所述時和分的指示構(gòu)件由轉(zhuǎn)盤構(gòu)成；c、在所述的時盤上設(shè)有一個太極圖案，在太極圖案的白魚背中部設(shè)有太陽圖案和指針構(gòu)件或指針刻線，在黑魚背中部設(shè)有月亮圖案；d、在所述分盤上的外周邊部位設(shè)有八卦環(huán)或混天甲子環(huán)，在該環(huán)的離位線上設(shè)有指針圖案或指針刻線，并且環(huán)內(nèi)圓面為透明狀；e、在所述刻度盤中心部位設(shè)有與時盤大小相當(dāng)?shù)膱A形圖案，該圓形圖案可以是空白圓面，也可以是配合時盤上黑魚部分顯示夜空效果的天文星圖案；在該圓形圖案的外周依次設(shè)有地球24個時區(qū)的經(jīng)格環(huán)、24小時刻度環(huán)及數(shù)字指示環(huán)、空白環(huán)形圖案和靜態(tài)八卦環(huán)或混天甲子環(huán)，所述空白環(huán)形圖案與分盤上八卦環(huán)或混天甲子環(huán)相對應(yīng)。
2.如權(quán)利要求1所述的動態(tài)八卦鐘表，其特征是在時盤上太極圖外周設(shè)有一個24小時的刻度數(shù)字指示環(huán)(16)。
專利摘要本實用新型是一種動態(tài)八卦鐘表。它由外殼、面罩、機(jī)芯、刻度盤和時、分、秒指示構(gòu)件組成。時和分的指示構(gòu)件由片狀圓盤構(gòu)成。在時盤上設(shè)有太極圖案,在分盤上的外周邊設(shè)有八卦環(huán)或混天甲子環(huán),在刻度盤中心設(shè)有與時盤大小相當(dāng)?shù)膱D形圖案,在該圓形圖案的外周依次設(shè)有地球24個時區(qū)的經(jīng)格環(huán)、24小時刻度環(huán)及刻度數(shù)字指示環(huán)和靜態(tài)八卦環(huán)或混天甲子環(huán)。該鐘表將八卦和24小時的鐘表有機(jī)地結(jié)合,使八卦成為一種符合自然界變化的“活”態(tài)。
文檔編號G04B19/26GK2304146SQ9723986
公開日1999年1月13日 申請日期1997年9月16日 優(yōu)先權(quán)日1997年9月16日
發(fā)明者楊西順 申請人:楊西順