專利名稱：全息太極球的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及一種哲學(xué)、文化領(lǐng)域的用品。
目前，在我國流行的哲學(xué)、文化用品以雙魚太極圖為代表。太極圖是我國古代流傳下來的哲學(xué)圖形，已有幾千年的歷史，直到今天，人們還一直在研究它的哲學(xué)內(nèi)涵。但現(xiàn)有的太極圖只有平面圖形，它限制了人們對于太極圖的更進(jìn)一步研究，也限制了它的應(yīng)用。
本實(shí)用新型的目的就是為了解決上述問題，提供一種可供更大三維空間研究的且應(yīng)用面更廣的全息太極球。
本實(shí)用新型的技術(shù)解決方案一種全息太極球，其特征在于它為一由兩個(gè)具有不同色彩且大小形狀相同的腰形半環(huán)球體正交組合而成，對應(yīng)兩腰形半環(huán)球體的兩端半圓圓心位置均設(shè)有一根穿過球體中心且長度等于球體直徑的軸，且兩軸相互正交，使得兩根軸的四個(gè)圓端面正好位于球體表面，而且兩根軸的色彩分別與和所在腰形半環(huán)球體相正交的腰形半環(huán)球體色彩相同。
本實(shí)用新型具有下列優(yōu)點(diǎn)1、它將傳統(tǒng)陰陽魚太極圖立體化，實(shí)物化，突破了數(shù)千年將太極局限在平面的禁區(qū)，為太極的研究開辟了一個(gè)全新的立體的多維空間，使具有數(shù)千年悠久歷史、充滿哲學(xué)、文化色彩被譽(yù)為中華文化皇冠的平面太極圖走出墻壁、畫板等依附物而能獨(dú)立存在，從而使它具備了中華民族標(biāo)致物的硬性條件，為弘揚(yáng)中華文化開拓了一個(gè)新領(lǐng)域，較之被西方譯成“中國”的“瓷器”文化，“龍”文化更具哲學(xué)、文化色彩，是一項(xiàng)不可多得的中華文化的明星。
2、它將代表東方化的太極圖與象征西方宗教文化的十字架有機(jī)地結(jié)合成對立統(tǒng)一體，為東西文化同源，各大宗教一脈提供了有力線索和佐證，它是到目前為止唯一能在哲學(xué)理論，文化韻味，宗教色彩等諸方面能代表地球大多數(shù)人類的實(shí)體，它具備了地球文化標(biāo)致物的已知的唯一候選者的資格。
3、它為下列行業(yè)開拓了一個(gè)新穎、別致，具有東方、西方文化色彩、宗教色彩的造型領(lǐng)域，(1)產(chǎn)品外包裝，(2)健力珠等體育用品，(3)氣球等玩具禮儀用品，(4)個(gè)人隨身攜帶飾品，家庭擺設(shè)，殿堂內(nèi)外擺設(shè)，城市浮雕等等。
4、它為影視界提供了一個(gè)較水晶球更具文化和神秘色彩，且能演化成無數(shù)秘密通道和殿堂的道具。
以下將結(jié)合附圖對本實(shí)用新型作進(jìn)一步說明。


圖1是本實(shí)用新型的正視圖；圖2是本實(shí)用新型的后視圖；圖3是本實(shí)用新型的仰視圖；圖4是本實(shí)用新型的右視圖；圖5是本實(shí)用新型的左視圖；圖6是本實(shí)用新型的俯視圖；圖7是本實(shí)用新型以
圖1為基準(zhǔn)的右視方向45度角的仰視圖；圖8是本實(shí)用新型以
圖1為基準(zhǔn)的左視方向45度角的仰視圖；圖9是本實(shí)用新型以
圖1為基準(zhǔn)的右視方向45度角的俯視圖；
圖10是本實(shí)用新型以
圖1為基準(zhǔn)的左視方向45度角的俯視圖；
圖11是
圖1的135度角的俯視圖；
圖12是
圖1的135度角的仰視圖；
圖13是
圖1的45度角的仰視圖；
圖14是
圖1的45度角的俯視圖；
圖15是本實(shí)用新型的腰形半環(huán)球體的立體結(jié)構(gòu)示意圖；
圖16是本實(shí)用新型中與
圖15所示腰形半環(huán)球體正交的另一腰形半環(huán)球體的立體結(jié)構(gòu)示意圖；
圖17是本實(shí)用新型中兩正交軸相交處的放大剖面結(jié)構(gòu)示意圖；
圖18是本實(shí)用新型多量級(jí)的結(jié)構(gòu)示意圖。
如
圖1-16，本實(shí)用新型為一由兩個(gè)具有不同色彩且大小形狀相同的腰形半環(huán)球體1、2正交組合而成(它們也可以是一個(gè)整球體，通過色彩區(qū)別)，對應(yīng)兩腰形半環(huán)球體1、2的兩端半圓圓心位置均設(shè)有一根穿過球體中心且長度等于球體直徑的軸3、4，且兩軸3、4相互正交，使得兩根軸3、4的四個(gè)圓端面正好位于球體表面，而且兩根軸3、4的色彩分別與和所在腰形半環(huán)球體相正交的腰形半環(huán)球體色彩相同。
本實(shí)用新型中，兩根相互正交的軸3、4可以通過四根短軸和固定球5相連來完成，如
圖17所示，固定球5設(shè)置在太極球球體內(nèi)的中心，其上有四個(gè)安裝孔6，四根短軸就安裝在各自對應(yīng)的安裝孔6內(nèi)，實(shí)現(xiàn)兩根相互正交軸3、4的正交連接。而且，該固定球5的色彩應(yīng)選用不同于兩正交軸3、4的第三種色彩。
本實(shí)用新型的太極球球體可以是空心的，也可是實(shí)心的，兩種色彩可采用黑白兩色，也可采用其它任意兩種不同色彩，球體最好是透明體，也可為非透明體，若為透明體，變幻更多。
圖18是多量級(jí)全息太極示意圖，該圖表示全息太極是由次量級(jí)全息太級(jí)組成，而次量級(jí)是由更次量級(jí)組成，該“量級(jí)”可無限分割以致于全息太極具有其大無外其小無內(nèi)趨勢，它具有下列性質(zhì)1、全息太極中十字架保持絕對純成份，不受低量級(jí)全息太極侵占，2、次量級(jí)及其以下各量級(jí)全息太極自動(dòng)沿球心射線向球面呈雙魚太極圖象。3、在同量級(jí)全息太級(jí)球中，它們之間的間隙部分，由所在腰形半環(huán)球體性質(zhì)的物質(zhì)去填充。
本實(shí)用新型從其圖7、8、9、10可以看出，其圖案就是一個(gè)我國古代流傳下來的平面陰陽魚太極圖，若從其
圖1和圖2來看，它就是《圣經(jīng))》所述的十字架圖。本實(shí)用新型從其
圖1可看出，若兩端陰影部分忽略不計(jì)的話，它就是我國古代八卦中的乾卦，同理，圖2就是坤卦，圖3(或圖6)呈中陰，它就是離卦，圖4(或圖5)呈中陽，它就是坎卦，
圖11就是震卦，
圖12就是艮卦，
圖13就是巽卦，
圖14就是兌卦。這樣本實(shí)用新型就將我國古代的太極、八卦和西方的十字架有機(jī)地統(tǒng)一起來，正如《(易經(jīng))》所說的“易有大極是生兩儀……是生四像……是生八卦”。進(jìn)一步地，它還可衍生至亞當(dāng)夏娃印象圖，耶穌被難印象圖，釋加牟尼佛印記等等。
權(quán)利要求1.一種全息太極球，其特征在于它為一由兩個(gè)具有不同色彩且大小形狀相同的腰形半環(huán)球體正交組合而成，對應(yīng)兩腰形半環(huán)球體的兩端半圓圓心位置均設(shè)有一根穿過球體中心且長度等于球體直徑的軸，且兩軸相互正交，使得兩根軸的四個(gè)圓端面正好位于球體表面，而且兩根軸的色彩分別與和所在腰形半環(huán)球體相正交的腰形半環(huán)球體色彩相同。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的全息太極球，其特征在于全息太極球也可以是一個(gè)整球體，通過色彩區(qū)別。
3.根據(jù)權(quán)利要求1所述的全息太極球，其特征在于所述兩根相互正交的軸可以通過四根短軸和固定球相連來完成，固定球設(shè)置在太極球球體內(nèi)的中心，其上有四個(gè)安裝孔，四根短軸就安裝在各自對應(yīng)的安裝孔內(nèi)，實(shí)現(xiàn)兩根相互正交軸的正交連接，而且，該固定球的色彩應(yīng)選用不同于兩正交軸的第三種色彩。
4.根據(jù)權(quán)利要求1所述的全息太極球，其特征在于所述太極球球體可以是空心的，也可是實(shí)心的，兩種色彩可采用黑白兩色，也可采用其它任意兩種不同色彩。
5.根據(jù)權(quán)利要求1所述的全息太極球，其特征在于所述太極球球體可以是透明體，也可為非透明體。
專利摘要本實(shí)用新型涉及一種太極球,它為一由兩個(gè)具有不同色彩且大小形狀相同的腰形半環(huán)球體正交組合而成,對應(yīng)兩腰形半環(huán)球體的兩端半圓圓心位置均設(shè)有一根穿過球體中心且長度等于球體直徑的軸,且兩軸相互正交,使得兩根軸的四個(gè)圓端面正好位于球體表面,而且兩根軸的色彩分別與和所在腰形半環(huán)球體相正交的腰形半環(huán)球體色彩相同。本實(shí)用新型將我國古代的太極、八卦和西方的十字架有機(jī)地統(tǒng)一起來,使太極的研究進(jìn)入一個(gè)全新的立體的多維空間。
文檔編號(hào)A63B43/00GK2358932SQ98242969
公開日2000年1月19日 申請日期1998年12月22日 優(yōu)先權(quán)日1998年12月22日
發(fā)明者李志遠(yuǎn) 申請人:李志遠(yuǎn)