專利名稱：實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型是涉及一種實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒。
現(xiàn)有的骨灰盒，一般只是精美或工藝考究、精心雕琢的一個(gè)盒子。中華民族自古以來(lái)，一般的民俗是入土為安，就是實(shí)行火葬的今天，多數(shù)人還是想讓先人的骨灰能入土為安，了卻心頭一件大事。我國(guó)人口眾多，大量的骨灰真要葬入地下，就要占用大量的耕地。
本實(shí)用新型的目的就是提供一種能滿足人們?nèi)胪翞榘驳男睦?，可體現(xiàn)出我國(guó)古文化對(duì)人們一種常規(guī)心理，尤其大大滿足海外華僑子孫、港澳臺(tái)地區(qū)的人們的那種“樹高千丈，落葉歸根”心理，又能節(jié)約大量耕地的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒。
本實(shí)用新型的解決方案是這樣的在骨灰收藏室上部設(shè)有風(fēng)水格局的形式，在風(fēng)水格局的中部有墓冢，前面有墓碑，左側(cè)邊行突起的山為青龍，右側(cè)邊有突起的山為白虎，后部是突起的背后靠山，背后的靠山是祖國(guó)大地的雄偉大山的模型，從而形成很好的背有靠山，左有青龍，右有白虎的風(fēng)水格局。
本實(shí)用新型的優(yōu)點(diǎn)是能滿足人們?nèi)胪翞榘驳男睦?，可體現(xiàn)出我國(guó)古文化對(duì)人們一種常規(guī)心理，尤其大大滿足海外華僑子孫、港澳臺(tái)地區(qū)的人們的那種“樹高千丈，落葉歸根”心理，可節(jié)約大量的耕地。
附圖是本實(shí)用新型的實(shí)施例。
附


圖1是本實(shí)用新型的結(jié)構(gòu)示意圖。
附圖2是附
圖1的仰視圖。
附圖3是外殼(19)的結(jié)構(gòu)示意圖。
附圖4是附圖3的俯視圖。
附圖5是本實(shí)用新型為四方形時(shí)的結(jié)構(gòu)示意圖。
附圖6是附圖5的俯視圖。
本實(shí)用新型的上部為風(fēng)水格局，下部為骨灰收藏室16，上部的風(fēng)水格局是在中部有墓冢6，前面有墓碑7，左側(cè)邊有突起的山為青龍3，右側(cè)邊有突起的山為白虎山4，后部是突起的背后靠山2，墓冢周圍的山都有工藝所制作的草地或松樹木、山路、石階或房屋。在風(fēng)水格局底部的墓冢托板5下設(shè)置有羅經(jīng)10，用于轉(zhuǎn)動(dòng)羅經(jīng)10的羅經(jīng)朝向定位軸9設(shè)在墓冢的頂部，在墓冢托板5上開有羅經(jīng)指示朝向顯示孔8。轉(zhuǎn)動(dòng)羅經(jīng)朝向定位軸9，可帶動(dòng)羅經(jīng)10轉(zhuǎn)動(dòng)，從羅經(jīng)朝向顯示孔8就可選擇墓碑的朝向方位，一但認(rèn)定某方位，在顯示孔8露出后可固定。
本實(shí)施例中，風(fēng)水格局是安裝在托板12上，托板12下卡口是插在骨灰盒收藏室16的上開口。風(fēng)水格局底部的墓冢6是放置在墓冢托板5上。在骨灰收藏室16內(nèi)可放置消毒干燥的泥土13和盛裝骨灰的小金壇，從而象征入土為安。在骨灰收藏室16的下方設(shè)置有抽屜15，用于放置紀(jì)念死者的小物品。為保護(hù)上部的風(fēng)水格局，上部的風(fēng)水格局是采用透明蓋罩1罩住。
本實(shí)用新型的盒體形狀可以是附圖(1、2)所示的八邊形或正八邊形，本實(shí)施例是制成八卦八方位的形狀；也可以是附圖(5、6)所示的四方形或正方形。
為更好放置骨灰盒，本實(shí)用新型可以根據(jù)需要設(shè)置一個(gè)外殼19，將骨灰盒放入外殼19內(nèi)，外殼19的形狀與骨灰盒的形狀相適應(yīng)，其側(cè)面開有活頁(yè)門，外殼19頂部的左右兩邊分別設(shè)有兩個(gè)吉祥造型28，如獅子、龍鳳等。在外殼的頂部設(shè)有指南針21和八卦轉(zhuǎn)盤29，指南針21可以安裝在頂部的中央，也可以安裝在頂部的任一位置。
在附圖(5、6)所示的結(jié)構(gòu)中，墓冢托板5是中國(guó)地圖形的托板，背后靠山是采用代表中國(guó)雄偉大山的形狀(如長(zhǎng)城等大山名川)；墓冢托板5也可采用其它地形的形狀。
附圖中，11是骨灰盒與透明罩卡口，14是瓷盒，17是碑朝向指示標(biāo)，18是木殼底板，20是羅經(jīng)，22和23是關(guān)門磁性吸鐵，24是合頁(yè)，25是死者相片框，26是死者生死日期或生平業(yè)績(jī)等，27是后人挽框。
權(quán)利要求1.一種實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其上部為風(fēng)水格局，下部為骨灰收藏室(16)，其特征在于上部的風(fēng)水格局是在中部有墓冢(6)，前面有墓碑(7)，左側(cè)邊有突起的山為左青龍(3)，右側(cè)邊有突起的右白虎(4)，后部是突起的背后靠山(2)。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于在在骨灰收藏室(16)內(nèi)放置有干燥的泥土(13)。
3.根據(jù)權(quán)利要求1或2所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于盒體的形狀可以是八邊形；也可以是四邊形。
4.根據(jù)權(quán)利要求3所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于在風(fēng)水格局底部的墓冢(6)是放置在墓冢托板(5)上。
5.根據(jù)權(quán)利要求4所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于墓冢托板(5)是中國(guó)地圖形的托板。
6.根據(jù)權(quán)利要求4、5所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于在墓冢托板(5)下設(shè)置有羅經(jīng)(10)，用于轉(zhuǎn)動(dòng)羅經(jīng)(10)的羅經(jīng)朝向定位軸(9)設(shè)在墓冢的頂部，在墓冢托板(5)上開有羅經(jīng)指示朝向顯示孔(8)。
7.根據(jù)權(quán)利要求6所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于所述的風(fēng)水格局是安裝在托板(12)上，托板(12)下卡口是插在骨灰收藏室(16)上開口。
8.根據(jù)權(quán)利要求6所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于在上部的風(fēng)水格局是采用上透明蓋罩(1)罩住。
9.根據(jù)權(quán)利要求7所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于所述的骨灰盒是放置在外殼(19)內(nèi)，外殼(19)的形狀與骨灰盒的形狀相適應(yīng)，其側(cè)面開有活頁(yè)門，外殼(19)頂部的左右兩邊分別設(shè)有兩個(gè)吉祥物造型。
10.根據(jù)權(quán)利要求9所述的實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒，其特征在于在外殼頂部設(shè)有指南針(21)和八卦轉(zhuǎn)盤(29)。
專利摘要一種實(shí)用羅經(jīng)風(fēng)水格局骨灰盒,其頂部是風(fēng)水格局,在突起的風(fēng)水格局中,左側(cè)有突起的山為青龍,右側(cè)有突起的山為白虎,背后是靠山,形成一個(gè)良好的風(fēng)水格局形狀,風(fēng)水格局的下部的存放骨灰的骨灰盒,其優(yōu)點(diǎn)是能滿足人們?nèi)胪翞榘驳男睦?可體現(xiàn)出我國(guó)古文化對(duì)人們一種常規(guī)心理,尤其大大滿足海外華僑子孫、港澳臺(tái)地區(qū)的人們的那種“樹高千丈,落葉歸根”心理,可放在家中供奉而不入墓,因而可節(jié)約大量的耕地。
文檔編號(hào)A61G17/00GK2373087SQ99207348
公開日2000年4月12日 申請(qǐng)日期1999年4月14日 優(yōu)先權(quán)日1999年4月14日
發(fā)明者譚飛鵬, 譚鴻偉, 譚建偉, 譚民偉 申請(qǐng)人:譚飛鵬, 譚鴻偉, 譚建偉, 譚民偉